Trabajo

“Trabajo y Dignidad” Marx – 1818


¿Por que sostiene Marx que la historia no sigue un proceso racional? ¿En que fenómeno se constata?


Marx sostiene que la verdad (hegeliana) y los principios de la razón, no coinciden con el orden social y político existentes. Hegel había enseñado que “lo verdadero es el todo”, esto es una totalidad que tiene que estar presente en cada elemento singularde tal manera que si un solo hecho no pudiese conectarse racionalmente con el proceso dialéctico total, la verdad quedaría manca. Marx señala que en el mundo hay un elemento irracional, inadecuado respecto de la totalidad, y que es señal de que la verdad todavía no se ha realizado cabalmente y que la plena racionalidad aun falta. La existencia del proletariado contradice la supuesta realidad de larazón, porque significa la existencia de una clase social entera que representa la negación de la razón. Según Marx, las reconciliaciones del sistema hegeliano están logradas tan solo en el reino del pensamiento, pero no en la realidad, porque el suyo es “un superar pensante que deja intacto su objeto en la realidad”.



¿Por qué critica a la filosofía?


“Los filósofos se han limitado ainterpretar el mundo de diversas maneras, de lo que se trata es de transformarla”
Marx sostiene que lo que importa ahora ya no es propiamente filosofar, sino modificar el mundo. En este sentido niega la filosofía como pura teoría, y pretende reemplazarla por la praxis. Porque la filosofía es pura teoría y la teoría deja cosas tal como están y la teoría en su forma mas perfecta ha declarado quetodo lo real es racional a pesar de que un aspecto muy importante de la realidad, el proletariado, esta excluido de la racionalidad, por todo esto hay que sustituirla por la praxis.




¿Cómo concibe la esencia o subjetividad humana? ¿Por qué el trabajo constituye la esencia del hombre? ¿Por que es objetivación de su subjetividad?


Marx busca la esencia del hombre en las relacionesexteriores de cada hombre mantiene con la naturaleza y con los otros hombres en el conjunto de sus relaciones sociales, con el “mundo del hombre”. Marx concibe al hombre como “el ente que se produce a si mismo”. Y ese acto generador del hombre es el trabajo, “el trabajo es el acto de la auto producción del hombre”. Para Marx, el trabajo es la relación real del hombre con las cosas mismas, con lanaturaleza, con los demás hombres, praxis histórico-social.
“el hombre se diferencia de los animales a partir del momento que empieza a producir sus medios de vida”
El trabajo constituye entonces la esencia del hombre, el modo como este es, el medio para su realización y párale desarrollo completo de sus posibilidades, para su satisfacción y su felicidad.

El trabajo es una traducción en realidadobjetiva de lo que por lo pronto es solo una representación. Algo fundamental en el trabajo es su finalidad. Este fin es una idea, el trabajo consistirá en la objetivizacion o extereorizacion en la naturaleza de la representación que el hombre tenga, será una objetivizacion de si mismo.


¿Qué significa que el proceso de auto producción del hombre es un proceso dialéctico?


Es un salir de simismo, una exteriorización suya en la naturaleza, esto es, el trabajo significa una humanización de la naturaleza, porque en ella el hombre va dejando su huella, sus ideas, su propia esencia. Y ello revierte sobre el hombre, hay un regreso sobre si a través de la naturaleza.


¿Por qué el hombre es un ser genérico?


El hombre es un ser genérico porque es un ser que se relaciona con el generocomo con su propia esencia. En el trabajo el hombre es hombre porque allí se afirma o acredita como lo que es según su esencia, en el trabajo muestra su ser, es decir, lo propio del hombre reside en su referencia a lo universal. Esta referido a la naturaleza en su totalidad, su pensamiento capta los universales (conceptos) y es solidario con la totalidad del género humano. Por eso su trabajo es...