Trabajo1_Erica Acuña_Preguntas 3y4

3. La persona humana y su dignidad: las consecuencias existenciales y pedagógicas de la dignidad de la persona humana.
Durante el desarrollo de este trabajo se ha evidenciado la importancia que tiene para el educador conocer la concepción antropológica del ser persona. Como ya hemos visto la educación va en directa ayuda al proceso de humanización del ser humano, de esta manera toda laboreducativa debe estar orientada a alcanzar la plenitud personal del educando. De acuerdo a lo que señala Barrios (1998) “es preciso que los educadores posean hoy más que nunca, una conciencia fundamental y fundada, de todos los ingredientes, teóricos y prácticos, de dicha dignidad, de manera que sean capaces de responder, ante sí mismos, ante las personas a las que ayudan y ante la entera sociedad deque todo lo que hacen como profesionales está orientado a la consecución de la plenitud personal del educando”.
Si bien la educación puede verse como un fenómeno puramente social, esto no quiere decir que no pueda enfocarse también como un proceso centrado en el concepto de persona y la dignidad que radica en ella. Al respecto Melendo (1996, citado en Barios, 1998) señala “no son pocos quienesasienten sin pestañear a la afirmación de que la persona humana es algo especialmente digno, pero si se pregunta por qué, entonces comienzan las dudas y vacilaciones”. ¿Es acaso, entonces, que no tenemos claro de donde proviene la dignidad de la persona humana, cuál es el origen de esta superioridad que se le atribuye por sobre las demás creaturas? ¿Será que esta superioridad humana, nace de una autoproclamación o, efectivamente existe un fundamento teórico para dar respuesta a ello? Esto no es fácil de responder en nuestros días, pues hay quienes afirman, que en efecto este carácter sobresaliente del ser humano, corresponde a una auto coronación, y por tanto el ser humano no tendría ningún valor superior respecto del resto de las creaturas de la creación.
Entonces, ¿dónde se fundamenta ladignidad humana?, ¿es esto, un invento del hombre? ¿Tiene algún fundamento en lo real? Al respecto el autor, realiza una fundamentación en dos grandes ideas, a saber, qué significa la dignidad humana y por qué el hombre es titular de esa dignidad (Barrios, 1998, 118)
Para desarrollar esta idea, se puede afirmar que la palabra persona, de por sí, evoca algo digno, noble, un carácter sobresaliente.Al respecto Millán-Puelles (citado en Barrios, 1998, 118) indica: “la palabra persona va unida desde su origen al concepto de lo sobresaliente o importante”, también señala que: “la dignidad es una preeminencia o excelencia por la que algo resalta entre otros seres por razón del valor que le es exclusivo o propio”.
Desde una perspectiva más profunda, hay tres fundamentos en los cuales se puedensustentar el origen de la dignidad humana y de su carácter sobresaliente. La primera de ella, sería analizar qué es el hombre, cuál es su esencia o naturaleza; un segundo fundamento, sería la concepción teológica del ser humano y en tercer término, se puede explicar el carácter sobresaliente del ser humano, en razón de las exigencias de tipo jurídicas, que se desprenden de la esencia de la personahumana.
La dignidad de la persona, está ligada a una concepción teológica, es decir el hombre creado a imagen y semejanza de Dios. Este carácter absoluto del ser humano se basa en la concepción de ser Hijos de Dios. Esto vendría a explicar el respeto existente por la dignidad de la persona humana.
El ser humano puede relacionarse con Dios, puede comunicarse con Dios, puede referirse a Dios,además ha sido creado no para otros seres, sino que ha sido creado para sí mismo, para que exista simplemente. Los otros seres han sido creados para el ser humano, el ser humano no es un medio para nada.
¿Cómo es posible entonces que la persona humana que es débil, limitada, pueda estar dotada de un carácter absoluto? En último término este carácter absoluto de la persona no absoluta, no radica en...