Trabajofamiliamapuche

Introducción
En este informe tenemos como objetivos realizar una contextualización socio histórica y políticas de las vivencias del pueblo Mapuche que nos permita, en cierta medida comprender su situación actual en cuanto a su estructura sociopolítica, como también los conflictos, diferencias y crisis que han vivido en el orden social y cultural. Para lograr analizar como grupo los principalesvalores e ideologías que delimitan la formación de persona en el pueblo mapuche y la concepción que existe de persona, su vinculación con la familia y la comunidad en general. de igual manera relacionamos y discutiremos el diseño de las políticas sociales actuales en el área educacional, salud y vivienda entre otras. Para lograr comprender las tensiones y las implicancias del diseño de laspolíticas sociales actuales en el pueblo Mapuche.


1).Realicen una contextualización socio- histórica y política de las vivencias del pueblo originario que nos permita comprender su situación actual en cuanto a su estructura sociopolítica, así como sus tensiones de orden social y cultural.

Para abordar el contexto sociocultural del pueblo Mapuche, es preciso comprender primero el concepto de cultura.Éste se define como

“un conjunto de creaciones humanas que se traducen en; manera de trabajar la tierra, de beneficiar los cereales, forma de construir habitaciones, de fabricar ramas y utensilios, las instituciones de la convivencia social: normas de derecho; ritos y ceremonias religiosas, costumbres; prácticas morales…Además, todo un orbe de creaciones de carácter más independiente de las cosastangibles: lenguaje, mitos y creencias religiosas (…) (Larroyo F., Filho L., Mantovani J., Dottrens R., Benedí D. y Usano A.1981: 4).

Por ende, la cultura posee características que identifican y diferencian a los grupos de personas.


El pueblo Mapuche



2).Analizar los principales valores e ideologías que delimitan la formación de personas en este pueblo originario en particular y laconcepción que existe de persona, su vinculación con la familia y comunidad en general.

Los grupos de parentesco constituyen la base de la estructura social de toda agrupación humana independiente de su tamaño. La sociedad mapuche, antes de la conquista española, se estructuraba política y socialmente en pequeños grupos de parentesco, siendo su unidad fundamental el lof. En aquella época, el pueblomapuche basaba su subsistencia en una economía mixta de horticultura y ganadería complementada por la caza, por lo tanto tenían un desarrollo protoagrario. En tiempos de guerra las unidades familiares se articulaban bajo mecanismos tribales, que se disolvían una vez reestablecida la paz y de este modo volvía el control administrativo a los jefes de los grupos locales. Estas pequeñas unidades oestructuras sociales funcionaban de manera autónoma, no existiendo una sola autoridad tribal permanente que tuviera jurisdicción en tiempos de paz.
La estructura social de estos grupos se basaba en lazos de parentesco del tipo patrilineal, esto es ascendencia o descendencia por vía paterna. Cada una de estas unidades estaba encabezada por un jefe o longko, que tenía su autoridad en virtud de su posicióngenealógica. Este jefe administraba los terrenos del grupo y asignaba los campos a las familias o matrimonios, quienes utilizaban estas tierras hasta que se agotaban. Sucedido esto, el jefe reasignaba nuevos terrenos para la familia necesitada, a la espera de la recuperación de la tierra agotada. Así también, existía una tierra de reserva comunitaria, a la cual cualquier familia tenía acceso si erapreciso. Al mismo tiempo, el jefe representaba la ley y el orden para el grupo entero, pero su autoridad estaba relativamente limitada.
Durante el siglo XIX, se transformó profundamente la vida social de los mapuches al constituirse el régimen de reducciones indígenas. Lo que antes había sido un trabajo comunitario y parental se transformó, al poco andar, en la individualización de los...