TrabajoFinal AnibalValverde

2014

Alumno: Anibal Valverde Lezcano
Grado: Historia y Ciencia Política
Asignatura: Historia Antigua Universal
Profesor: Pablo Ozcáriz Gil
Cuatrimestre: 1Q

Anibal Valverde
Universidad Rey Juan Carlos I
22/12/2014

Aníbal Valverde Lezcano

Contenido
La Figura Femenina en los Códigos Legislativos Mesopotámicos ................................................. 2
La Figura Femenina En El PanteónMesopotámico ....................................................................... 5
Los roles de la mujer ..................................................................................................................... 7
Familia ....................................................................................................................................... 7
Religión...................................................................................................................................... 8
Actividades económicas ............................................................................................................ 9
Excepciones con respecto a la figura femenina .......................................................................... 10
Conclusiones............................................................................................................................... 11
Bibliografía .................................................................................................................................. 12

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Aníbal Valverde Lezcano

La Figura Femenina en los Códigos Legislativos
Mesopotámicos
Una fuente muy interesante que puede serestudiada para comprender la figura femenina
en el contexto histórico mesopotámico es la legislatura redactada en aquel entonces en
relación con esta materia de estudio. A través de esta, podemos constatar una serie de hechos
que nos demuestran la posición privilegiada de la figura masculina sobre la figura femenina.
Esto se manifiesta a través de dos principios que son observables en una granmayoría de los
aspectos sobre los que legislan dichos códigos: la protección y la sumisión de la mujer (al
hombre); que se basan en la protección jurídica de la mujer (lo cual puede ser considerado
como un rasgo de inferioridad hacia esta) y la sumisión; a través de la asimilación de una serie
de tradiciones, que a través de estos códigos, se convierten en la norma oficial.
Esta situación dedesigualdad entre ambos sexos puede ser observada en el trato que se da
a la violencia que se pudiese dar en el contexto de una relación entre ambos géneros. En este
aspecto se puede observar la gran brecha entre generos que existe en el mundo
mesopotámico, ya que la ley se encarga de una manera muy gráfica y notable de
institucionalizar la diferencia en el trato que pueda recibir una mujer o un hombre.De este
modo, encontramos en las Leyes Asirias Medias, que datan de los siglos XIV-XII antes de Cristo
referencias a este caso. Ejemplo de ello es el siguiente extracto:
“Si una mujer le pone a un hombre la mano encima y se lo prueban, pagará 30
minas de plomo y le darán 20 bastonazos.” (Sanmartin, 1999)
Otro artículo o extracto que nos servirá para ejemplificar este supuesto, es el que sucede alanteriormente citado, que expone lo siguiente:
“Si una mujer le aplasta un testículo a un hombre en una riña que le corten a
ella un dedo. Y si el médico le aplica una cura pero se le infecta así mismo el otro
testículo y (¿?) o si ella le aplasta el otro testículo durante la riña, le arrancarán a
ella los dos (¿?)” (Sanmartin, 1999)
En estos dos artículos podemos observar cómo se contempla elcaso de que la mujer ejerza
la violencia contra el hombre, y como se imponen una serie de castigos tipificados de manera
concreta, sin espacio a la interpretación. Pero, al final de la tablilla donde se recogen estos dos
artículos anteriormente citados, encontramos el siguiente artículo, que reza asi:
“Aparte las penas relativas a [la esposa de un hombre] que [se encuentran
escritas] en la...