TrabajoFinalEspacioySociedad 1

Universidad Nacional de Colombia­ Sede Bogotá 
FCH­ Departamento de Sociología 
Espacio y Sociedad 
Álvaro Javier Sánchez Latorre 
aljsanchezla@unal.edu.co 

 
 TERRITORIO Y GOBIERNO EN EL EQUIPAJE GITANO: 
Una mirada a las relaciones espaciales del gobierno en el pueblo Rrom de Colombia 
 
I.
INTRODUCCIÓN 
 
A  partir  de  1998  comienza  la  visibilización  del  pueblo  Rrom  ante  el Estado  colombiano.  Desde  este 
momento, el pueblo Rrom empieza a considerarse  como parte de la  pluralidad y multiculturalidad del país y 
se lo cataloga como grupo étnico. 
 
La historia de pervivencia  del pueblo Rrom en Colombia se remonta  a tiempos de la dominación española, y 
en  este  sentido,   los  Rrom  han  sido  formalmente parte  de la constitución  de  una identidad  colombiana.Es por  esto  que  son  considerados  como  uno de  los grupos étnicos que  habita el  territorio nacional, tal  como 
sucede con los pueblos indígenas, afros, palequeros y raizales.  
 
Empero,  a  pesar de  que  formalmente, el pueblo Rrom tenga gran importancia  para  la  colombianidad, en la 
realidad  han  sido  víctimas  de  la  estigmatización  y  del  racismo.Desde  su  llegada  a  América, y  más 
específicamente  a  Colombia,  los  Rrom  han   sido  señalados  como  embusteros  y  estafadores  ­entre  otras 
cosas­  y  esto  los  ha  obligado   a  hacer  un  uso  positivo  de  la  invisibilización  y  la  estigmatización  para 
mantener  sus  tradiciones  culturales:  los  Rrom  adoptaron  la  estrategia  de  limitar   sus  relaciones  con  la sociedad mayoritaria para así no sucumbir ante la moderna sociedad hegemónica homogenizadora. 
 
Sin  embargo,  en  la  actualidad,  el  pueblo  Rrom  propende  por  adoptar  estrategias   diferentes   a  la 
invisibilización  para  mantener  su  cultura,  y  lucha  por  medio  de  la  organización  PRORROM  (Proceso 
Organizativo del Pueblo Rrom) para que se desarrollen mecanismos que les permitan  mantener su cultura y librarse de la estigmatización de la sociedad mayoritaria no Rrom, a la que ellos llaman ​
gadzhé​
. 
 
En este  sentido,  este  trabajo  pretende articularse a esta nueva estrategia de visibilización Rrom abordando  
la  relación de  dos  temas  que  hacen  parte de su identidad étnica diferenciada, a  la que ellos mismos llaman 
Zakono  o   ​
Rromipen.   Este   par  de  temas  son  sus  instituciones  y autoridades  tradicionales  y  su   relación 
nómade con el espacio. 
 
Así,  este texto  abordará la pregunta ¿Cómo se configuran las instituciones de gobierno y de autoridad en  el 
pueblo  Rrom  de  Colombia  en  relación  con  su  nomadismo  y   sus  formas   específicas  de  territorialidad?  El 
desarrollo  de  la respuesta a esta  pregunta intentará ser  argumentativo y descriptivo simultáneamente, pues 
como  se   verá,  los  argumentos  que  justifican  sus  instituciones  de  gobierno  y  autoridad  hacen parte  de la 
misma  identidad  étnica  de  los  Rrom,  de  sus  mismas  formas  organizativas,   y  en   general,   de  su  misma 
cultura. 
 

En  un  principio,  el   tema  pretendía  limitarse  a  las   relaciones  gobierno­  espacio   que  se  presentan  en  la 
Kumpania1   de  Bogotá,  pero  he  considerado  más  apropiado   abordar  el  tema  desde  la  generalidad  de 
Colombia,   porque  el  pueblo  Rrom  itinera  a   lo  largo   del  país(e  incluso   fuera)   y  las divergencias  entre  las 
Kumpeniyi2   colombianas  no  son  lo  suficientemente  pronunciadas  como  para  anotar  particularidades 
específicas  en  Bogotá.  Además,  como  se  podrá concluir  al  leer el  texto, es inapropiado  tratar de  localizar 
así  al  pueblo  Rrom  de  Colombia  al  tratar  este  ámbito,  porque  sería  imponer  categorías  exógenas  de 
análisis que de alguna manera invisibilizan la naturaleza de la cultura Rrom.  
 
 

II.
TERRITORIALIDAD RROM 
 
El nomadismo y la concepción Rrom del espacio 
 
“Montho manqe, Rro! ea, Kaja amari phuv, ...