Trabajos de Driesch

(Bad Kreuznach, 1867 - Leipzig, 1941) Zoólogo, naturalista y filósofo alemán. Fue discípulo de Haeckel, con quien llevó a cabo la cría de larvas de erizo de mar a partir de trozos de un embrión. Promotor de las estaciones zoológicas de Trieste y de Nápoles, desarrolló en ellas su propia teoría embriogenética, conocida como teoría neovitalista, para cuyo desarrollo acudió a la filosofía (primeroal mecanicismo y luego al vitalismo). Es autor de Filosofía de lo orgánico, El concepto de forma orgánica (1919), Estudios lógicos sobre la evolución (1918-1919) y Metafísica de la naturaleza (1926). Acabó orientando sus investigaciones hacia la parapsicología (Parapsicología: la ciencia de los fenómenos "ocultos", 1932).


Hans Driesch

Hans Driesch inició su actividad científica en el ámbitodel mecanicismo, pero luego se convirtió en uno de los más firmes defensores del neovitalismo. Después de haber estudiado filosofía y ciencias naturales en Friburgo, Munich y Jena, se dedicó entre 1891 y 1900 a investigaciones biológicas en la estación zoológica de Nápoles. A esta época se remontan sus trabajos sobre embriología experimental (denominada por él fisiología del desarrollo) y sobrelos huevos de los equinos, estudios que han pasado a ser clásicos.

Para explicar los resultados de su labor abandonó la hipótesis mecanicista de Haeckel, que había sido su maestro, y le opuso la de un principio inmaterial, inmanente respecto del germen. El problema de una justificación filosófica del vitalismo biológico en una teoría general de la realidad atrajo luego todo su interés, y en 1907abandonó la biología experimental y se orientó hacia los estudios teoréticos y filosóficos. Logró ser habilitado para la enseñanza libre en Heidelberg en 1909, y fue solicitado como catedrático de filosofía en la Universidad de Colonia en 1919, y luego, en 1921, en la de Leipzig.

Driesch buscó una confirmación de la teoría vitalista en el estudio de las manifestaciones parapsicológicas, a lasque dedicó la obra Parapsicología: la ciencia de los fenómenos "ocultos", publicada en 1932. Este tratado es, como ya advierte el autor, "una especie de guía para aquellos que quieren trabajar con éxito en este campo, tanto para el estudio eventual de los hechos como para la eventual elaboración de teorías explicativas". La obra se abre con una requisitoria contra la ciencia oficial, ausente deeste terreno hasta el punto de confundir la parapsicología con el espiritismo, que no es más que una hipótesis interpretativa de los fenómenos, y de ignorar todo el trabajo llevado a cabo por investigadores serios, sin darse cuenta de que nos encontramos tal vez en vísperas de una total revolución de nuestras ideas sobre el mundo.

El tratado se divide en dos partes. En la primera, "Método de laParapsicología", el autor pone en guardia contra los fraudes voluntarios e involuntarios. Distingue los fenómenos espontáneos de los provocados, los parafísicos, por los cuales siente aún cierta desconfianza, de los paramentales, los menos susceptibles de mistificación; y se esfuerza en simplificar su clasificación. En la segunda, "Teorías de la Parapsicología", después de haber demostrado lainsuficiencia de las teorías materialistas frente a estos fenómenos y la confirmación que éstos han dado a su vitalismo, examina especialmente el animismo, que quiere explicar todos los fenómenos paranormales con las "facultades" patentes o latentes del hombre vivo, sin afirmar nada en cuanto a su supervivencia o a la forma de esta supervivencia, y el espiritismo (llamado por él "monadismo"), quequiere explicar un buen número al menos de aquellos fenómenos con la actividad de los espíritus, concebidos como personalidades individuales supervivientes.

Aun reconociendo que el estado de las investigaciones no permita dar por resuelta la cuestión en favor de ninguna de las dos teorías, Driesch tiende a considerar la hipótesis animista como más artificiosa que la espiritista, por la cual...