Trabajos de Investigación

República bolivariana de Venezuela
Concilio Asambleas de Dios de Venezuela
Instituto Bíblico de Falcón
Cátedra: libros Hermenéutica I.
160990244300
Formas Gramaticales en el libro de Santiago.
Integrante:
Sandra Mora
C.I: 15.850.116.
Prof. Elis Cuauro.
Santa Ana de Coro, 11 de Octubre de 2014
¿Qué buscar en las frases?
Libro de Santiago.
Las palabras repetidas: para esto esnecesario ver cualquier palabra que se repite dentro de las frases a estudiar y también buscar las repeticiones en el pasaje más extenso. En el libro de Santiago conseguimos tres palabras que son las que más se repiten: fe (16 veces), obras (12) y paciencia (7 veces). Veamos cada una de estas palabras y lo que se quiso decir con las mismas:
Santiago 1: 3 “sabiendo que la prueba de vuestra feproduce paciencia”. En este pasaje Santiago hace alusión a la paciencia que se deriva de una prueba bien llevada, es decir, sea cual sea la circunstancia adversa que se nos presente debemos esperar pacientes el auxilio y el premio divino que Dios promete a los atribulados.
Santiago 1:4 “Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna”. AquíSantiago expresa claramente que se debe ser constante hasta que Dios cumpla el propósito por el cual no has ha enviado una prueba.
Santiago 1: 6 “Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra. Aquí Timoteo declara una condición indispensable para que Dios conceda lo que se pide. (Pedir con fe).Santiago 2:1 “Hermanos míos, que vuestra fe en nuestro glorioso Señor Jesucristo sea sin acepción de personas”. Una exhortación que hace Santiago que así como el Señor no tiene favoritismos, nosotros como fieles creyentes y discípulos de Cristo tampoco debemos mostrar favoritismo por nadie, ni en lo económico, ni en lo social ni en ninguno de los estilos de vida que poseemos los seres humanos.Santiago 2: 14-26 “Hermanos míos, ¿de qué aprovechará si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarle? 15 Y si un hermano o una hermana están desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de cada día, 16 y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿de qué aprovecha? 17 Así también la fe, si notiene obras, es muerta en sí misma. 18 Pero alguno dirá: Tú tienes fe, y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras. 19 Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan. 20 ¿Más quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras es muerta? 21 ¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreció a su hijo Isaacsobre el altar? 22 ¿No ves que la fe actuó juntamente con sus obras, y que la fe se perfeccionó por las obras? 23 Y se cumplió la Escritura que dice: Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios. 24 Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe. 25 Asimismo también Rahab la ramera, ¿no fue justificada por obras, cuandorecibió a los mensajeros y los envió por otro camino? 26 Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta.
Vemos que las palabras que más se repiten en este pasaje son fe y obras, en manera resumida con esto Santiago quiere demostrar que una fe estéril no es genuina, está muerta; esta afirmación la repite con variantes, como un estribillo en los versos17,20,24,26. Para Santiago la genuinidad de la fe se muestra no en el decir, sino en el hacer; por esto el profesante que dice tener fe pero no la demuestra en obras, es falso; en cambio el que obra sanamente no necesita decir que tiene fe pues sus obras lo dicen y así se muestran en dos ejemplos notorios como es el caso de Abraham y el de Rahab la ramera. Santiago está demostrando que el hombre es...