trabajos de mitos

1. El concepto de literatura precolombina hace referencia a la producción literaria realizada en el continente americano antes del Siglo XV. Se han conservado escasos restos de esta literatura y a la hora de abordar su estudio es necesario tener en cuenta la especificad del concepto "literatura" que ella misma posee en unas sociedades donde la escritura utilizada era la pictográfica

Losvestigios existentes pueden clasificarse en tres grandes grupos: 

Literatura mexicana (predominantemente náhuatl o azteca), de la que han quedado algunas obras de carácter cosmológico, religioso o adivinatorio, como el Códex Borgia y Borbonicus , relaciones históricas, como el Códex Xolotl, documentos administrativos y composiciones poéticas, como los himnos rituales recogidos por Bernardino deSahagún en su Historia de las Cosas de Nueva España. Uno de los manuscritos más importantes de esta época se llama Cantares mexicanos . 


Literatura maya, donde destacan los libros de Chilan Balam (crónicas de chamanes o sacerdotes en las que se recogen acontecimientos históricos), los Anales de los Cakchiqueles , el Rabinal Achi (pieza teatral del siglo XV que trata de la captura y ejecución deun guerrero) y, sobre todo, el Popol Vuh, un libro en el en que se explica el mito quiché del origen del mundo y la historia de los soberanos mayas. 


Literatura incaica , con una abundante producción de poesía religiosa, destinada a la recitación y al canto litúrgico, así como largos poemas narrativos. El teatro es otro de los géneros cultivados. Su drama más conocido es Ollantay (Documento deMaria Elisa Escalante), una obra basada fundamentalmente en un drama amoroso y guerrero. 
2.

3. leyenda:
El espanto del pueblo
Por el año de 1800 recién fundado el pueblo de Chitagá, no había párroco. El padre que administraba las parroquias de Cácota y Chitagá, acostumbraba rezar el rosario en forma solemne y piadosa, la gente del pueblo dejó de asistir al rosario porque se les aparecíaun espanto.
Para solucionar el problema el padre invitó a unas personas para ir al pie de la montaña llevando una capa negra y el Santo Cristo bendito, rezando hasta llegar allí. Una vez llegados al lugar indicado, el padre ordenó a todos que miraran par atrás y pronunció estas palabras "Alma perdida, te condeno a ahuyentarte del pueblo y dejar la gente en paz, por cuarenta años, hacia lasmontañas del Quemado... Donde no haya latido de perro y cantar  de gallo, ni llanto de niño".
Tradición oral: Ildefonso Solano Villamizar


Mito:
Historia barí
“Cuentan los que saben contar historias, que en el principio los indígenas no conocían ni el dolor, ni la tristeza, ni la muerte, hasta que apareció un espíritu maligno con cuerpo de mujer y cabeza de pájaro, se apoderó de la mujerindígena y ella llena de este espíritu del mal, tomó a su hijo y lo estranguló. Grande fue la tristeza del hombre indígena cuando vio que a sus tierras había llegado el dolor, la tristeza y la muerte. Por esto tomó a esta mujer y la abrió con su cuchillo, para sacarle el espíritu del mal y no lo encontró, porque el espíritu no es de palo ni de carne ni de hueso, pero tenía una solución purificarla con elfuego sagrado. Y fue así como durante muchas lunas los indígenas llevaron leña a la cima de cerro Bobalí allí armaron una gran pira, encima colocaron a esta mujer y la incineraron, sus cenizas se regaron por todo el universo y nacieron el hombre del color de la ceniza, el hombre amarillo, el hombre blanco, el hombre negro.”

4. El Museo Popol Vuh toma su nombre del Popol Vuh, uno de los textosmás importantes de la literatura indígena del Nuevo Mundo. Escrito en el altiplano occidental de Guatemala hacia 1550, el Popol Vuh reúne un conjunto de mitos y relatos históricos, de gran importancia para el estudio de los pueblos indígenas de Guatemala. Se desconocen los nombres de sus autores, pero hay indicaciones de que fue escrito por miembros prominentes de la nobleza del reino quiché,...