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“Vivimos como si viviéramos en el futuro, en ese ir y venir de nuestras vidas; se nos esfuma el presente real, la vida”.
Nuestra sociedad está siendo corroída por el flagelo de una vida fácil, rápida, llena de nuevas tecnologías, que busca conocer lo desconocido y olvidarse de lo interior, carecemos de un convencimiento espiritual, no poseemos ningún tipo de análisis y le damos másimportancia a las cosas materiales como el dinero, satisfacemos en exceso los sentidos de la vista y el gusto.
Por otro lado los alimentos transgénicos están en manos de las grandes multinacionales, esperando salir al mercado y llenar nuestras mesas de estos. Los expertos nos advierten que detrás de estas nuevas formas de crear alimento se esconden riegos y peligros para nuestra salud.
La pobreza sigueafectando nuestra humanidad excesivamente, esta tiene consecuencias negativas para la sociedad dejando en desventaja a nuestros niños y quedando estos sin oportunidades.
Nuestra niñez está cayendo en paradigmas sociales, perdiéndose en redes sociales olvidándose de cualquier contacto físico.
La falta de conciencia por mantener nuestro cuerpo sano cayendo en malos hábitos alimenticios ysedentarismo.
Nuestro mundo se centra en una competencia por sobrevivir y si no llegamos a una plena conciencia espiritual no vendrá el cambio, es esta conciencia espiritual la que puede llegar a influenciarnos y llevarnos a un pensamiento colectivo evolucionando a conciencias elevadas donde priman los valores humanos.
El ser se entiende de muchas maneras, pero estos diferentes sentidos se refieren auna sola cosa, a una misma naturaleza, no habiendo entre ellos sólo comunidad de nombre; mas así como por sano se entiende todo aquello que se refiere a la salud, lo que la conserva, lo que la produce, aquello de que es ella señal y aquello que la recibe;

En La actualidad no existe un modelo o concepto general de calidad de vida, es entendida de diferentes maneras que corresponden a visionesdiferentes, intereses opuestos y estrategias divergentes.









y así como por medicinal puede entenderse todo lo que se relaciona con la medicina, y significar ya aquello que posee el arte de la medicina, o bien lo que es propio de ella, o finalmente lo que es obra suya, como acontece con la mayor parte de las cosas;
en igual forma el ser tiene muchas significaciones, pero todas serefieren a un principio único.
Tal cosa se llama ser, porque es una esencia; tal otra porque es una modificación de la esencia, porque es la dirección hacia la esencia, o bien es su destrucción, su privación, su cualidad, porque ella la produce, le da nacimiento, está en relación con ella; o bien, finalmente, porque ella es la negación del ser desde alguno de estos puntos de vista o de laesencia misma. En este sentido decimos que el no-ser es, que él es el no-ser. Todo lo comprendido bajo la palabra general de sano, es del dominio de una sola ciencia. Lo mismo sucede con todas las demás cosas: una sola ciencia estudia, no ya lo que comprende en sí mismo un objeto único, sino todo lo que se refiere a una sola naturaleza; pues, en efecto, estos son, bajo un punto de vista, atributos delobjeto único de la ciencia.
Es, pues, evidente que una sola ciencia estudiará igualmente los seres en tanto que seres. Ahora bien, la ciencia tiene siempre por objeto propio lo que es primero, aquello de que todo lo demás depende, aquello
que es la razón de la existencia de las demás cosas. Si la esencia está en este caso, será preciso que el filósofo posea los principios y las causas de lasesencias. Pero no hay más que un conocimiento sensible, una sola ciencia para un solo género; y así una sola ciencia, la gramática, trata de todas las palabras; y de igual modo una sola ciencia general tratará de todas las especies del ser y de las subdivisiones de estas especies.
Si, por otra parte, el ser y la unidad son una misma cosa, si [121] constituyen una sola naturaleza, puesto que se...