trabajos

Trascendencia y Espiritualidad del Hombre
I. Interpretación Materialista del Hombre :
A. Materialismo Marxista
B. Materialismo humanista
C. Materialismo del bienestar económico
D. Materialismo psicoanalítico
II. Características generales del materialismo
III. Insuficiencia de las interpretaciones materialisticas del hombre
IV. Trascendencia y espiritualidad del hombre :
A. Sersubstancial del hombre-persona
V. La teoría actualista :
A. Representantes y principios generales
VI. Los fundamentos del ser sustancial :
A. Dinamismo del ser
B. Los aspectos del acto del ser
VII. La persona humana :
A. Quien es la persona humana
VIII. Constitución ontológica de la persona
IX. Constitución psicológica de la persona
X. Valor absoluto de la personaTrascendencia y Espiritualidad del Hombre
La trascendencia es la estructura fundamental del hombre, es lo que en una palabra se llama espiritualidad.
El hombre es espíritu, vive su vida en continua apertura hacia el Absoluto.

1. Diversas interpretaciones de trascendencia:
• Egocéntrica
• Filantrópica
• Teocéntrica

2. Espiritualidad y trascendencia teocéntrica como parte integrante de laconstitución fundamental del hombre

El hombre no es un ente más entre los otros entes, porque tiene la reditio completa, es decir, la capacidad de abstracción, captar lo universal en lo particular. El hombre es espiritual porque capta lo limitado en el horizonte de lo ilimitado, en la apertura al ser. La apertura del hombre a Dios es la constitución fundamental del hombre.

El hombre es espiritual porqueen el mismo acto con que percibe la limitación de los objetos sensibles particulares capta ya la ilimitación de la esencia.
Capta lo particular a la vez que lo trasciende para poder captar el todo. Esta apertura, esta trascendencia es lo que hace posible el concepto universal y la abstracción.
El ser ilimitado en sí mismo, es el SER ABSOLUTO: DIOS. Por tanto, el objeto de la trascendencia esDios, y el hombre se halla constitutivamente abierto a El. Dios es el ente que posee el ser de modo absoluto. El es el SER.

El famoso psicólogo Víctor Frankl ha analizado como en la sociedad de consumo y abundancia sólo hay una necesidad que no encuentra satisfacción y esa es la necesidad de sentido, su voluntad de sentido.

En ausencia de un sentido de trascendencia las personas viven en unvacío existencial que se manifiesta en la búsqueda del placer, el consumo desmedido de objetos, información y espectáculo. La gran enfermedad de nuestro tiempo, comenta Frankl es la carencia de objetivos, el aburrimiento, la falta de sentido y de propósito. "Las personas tienen los medios para vivir, pero carecen de sentido por el qué vivir"
I. Interpretación Materialista del Hombre
Cada hombre espersona individual, única respecto a los demás. El cuerpo pertenece realmente al hombre y participa de toda la realización de su existencia. Por el cuerpo, cada hombre participa de la materia y se inserta en el proceso generador que lo une a sus padres; pertenece a la especie animal y a la misma materia. De esta constatación, del conocimiento que el cuerpo participa de todas las expresiones de lavida humana, surge el problema del materialismo. Se presenta como la absolutización de una característica real del hombre: el ser en el mundo.
Materialismo Marxista
Convicción de que la materia es la raíz última de toda la realidad, de toda la expresión humana. Sustituye el espíritu por la materia. La esencia del hombre es su capacidad real de transformar el mundo, mediante el trabajo. Lareligión es el opio del pueblo.
 El materialismo marxista consiste en la afirmación de que la producción, distribución, intercambio y consumo de bienes, son la raíz de que los hombres tengan y desarrollen esta o aquella mentalidad, y elaboren estas o aquellas leyes, y se dé este o aquel modo de gobernar la sociedad. El materialismo histórico marxista es: Una interpretación de la historia a través...