trabajos

Revista Perspectivas Sociales / Social Perspectives otoño/fall 2008. Vol.10, Num. 2 / Pág. 11-31

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Juventud, cultura y globalización
Marcos Urcola *

Resumen
El presente artículo plantea la necesidad de un breve análisis conceptual
de las formas de producción, circulación y consumo de lo juvenil como
modelo y/o recurso socio-cultural para la generación de significados en los
ámbitospolíticos y económicos. Se pretende hacer una distinción conceptual
entre las prácticas y estrategias de vida de los jóvenes y los usos de la
“cultura juvenil” como recurso político y/o de mercado. También se
intentan relacionar las prácticas y representaciones “de” y “sobre” los
jóvenes con las nuevas condiciones de movilidad global.

Abstract
The following article raises the concern ofproviding a concise conceptual
analysis on the methods of production, circulation and use of youth
as a prototype and/or a socio-cultural resource for the construction of
political and economical concepts. It aims to make a distinction between
the practices and strategies inherent to the lives of young people and
the use of “youth culture” as a political or marketing tool. In addition,
thearticle intends to identify the relationship between practices and
representations of “from” and “about” young people given the new
conditions of global mobility.

Palabras clave
Juventud, globalización, culturas juveniles

Key words
Youth, globalization, youth cultures.

*

Trabajador Social. Estudia el Doctorado en Antropología en la Universidad del
Centro Educativo Latinoamericano,Rosario, Argentina. Correo electrónico:
murcola@hotmail.com
ISSN 1405-1133 © 2008 Universidad Autónoma de Nuevo León, University of Texas of Austin,
University of Texas of Arlington, University of Tennessee, University Texas-Pan American, Universidad
de Colima, Universidad Juárez del Estado de Durango.

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/ Juventud, cultura y globalización

Introducción
El concepto de juventud ocupaun lugar central como noción referenciada por una multiplicidad de estudios académicos, discursos políticos,
empresariales y/o religiosos que apelan a “lo juvenil” como forma de
legitimar propuestas sociales o de mercado e influir en prácticas sociales
concretas de los jóvenes como miembros actuales de la sociedad civil y
futuros “hombres del mañana” como ciudadanos, profesionales, clientesy consumidores.
Los múltiples usos de la idea de juventud o lo juvenil permiten
observar cómo dicho concepto se desprende de su referencia concreta
a la edad y se presenta como un modelo socio-cultural que consolida
posiciones, estilos de vida y prácticas sociales en diferentes campos.
En este sentido, podemos pensar lo juvenil como modelo ético
y estético. Ideal que se instala comoreferencia para la inserción de
productos en el mercado (utilizando la imagen de “lo juvenil” para captar
al público joven y al que no lo es) o como referencia para la elaboración
de políticas sociales y/o culturales.
Por ello, podemos pensar las formas de ser joven en su doble
dimensión (simbólica y material) a través del análisis de lo juvenil como
práctica social concreta y como prácticasocial representada. Estudios
académicos sobre la temática de los jóvenes se han dedicado a contrastar
la imagen construida desde los medios y las instituciones del Estado con
las prácticas sociales concretas a través de las cuales los jóvenes de hoy
elaboran y reelaboran proyectos, estrategias de vida (y/o sobrevivencia)
e identidades individuales y colectivas.
Según Urresti (2002), con elcorrer de los años los estudios sobre
jóvenes han devenido en estudios culturales, puesto que la dimensión
cultural de la realidad social contemporánea es donde los jóvenes se
hacen más visibles.
Así, podemos trazar una cronología general de los estudios socioantropológicos sobre jóvenes que va desde los primeros trabajos
empíricos de la Escuela de Chicago referentes a las pandillas...