trabajos

WARISATA MIA
UNA HISTORIA DE CÓLERA, PASIÓN Y LÁGRIMAS
Defiendo “mi escuela”. Warisata no pertenece al Estado. Warisata ha sido hecha por unos cuantos hombres, lejos de toda ayuda oficial. Escuela hecha con sangre, con infatigable y gigantesco esfuerzo, fue algo más que una de administración. En ella pusimos todas las palpitaciones de nuestra vida, toda la energía de nuestra juventud, todala pujanza de nuestro espíritu. Fue obra de quijotes, fue poesía y drama, por eso y mucho más Yo defiendo a Warisata.
Allá sólo quedaron traidores y explotadores del indio. Hoy es una lamentable algarada de bribones y holgazanes de humillación y vergüenza. Primero difamaron a la escuela. Después la prostituyeron. Warisata mutilada, envilecida, era algo intolerable e incomprensible, en manos dementecatos que por más de dos años lo explotaron, era una infamia y una vergüenza. Pero hay un nutrido archivo de cartas que un día conocerá Bolivia.
¡Warisata mía! Aulas colmadas de grandeza. Cuando fuimos arrojados, Warisata subsistió en nosotros. Los niños jamás confiaron en sus nuevos maestros, prueba de ello era su constante peregrinación de que sus únicos maestros continuábamos siendonosotros. Y sabían perfectamente, allá sólo quedaron sujetos depravados y voraces para el saqueo y la destrucción.
Warisata sólo puede ser conocida por su historia. 1939 se editaba en la escuela un boletín mimeografiado del número 7 se transcribe éste párrafo:
“Warisata, región del altiplano donde soplaban vientos helados y cortantes; la altura era insensata sostenido por las nieves del Illampu y lasbrisas del Titicaca. El hombre vivía en un primitivismo inconcebible y sujeto a una feroz explotación gamonalista, no había otra ley que la del látigo y sumisión. La tierra árida y sin riego. Los indios de Warisata vivían golpeados por el infortunio en su lucha contra la naturaleza inclemente y el régimen. Por eso no había en la pampa ni un atisbo de un porvenir venturoso”. Así nació la escuelaWarisata socialista, luchando durante 10 años contra el ataque feudal burgués. Fue una isla solitaria, se alzó por sí sola, con abnegación, tenacidad y energía, para superar el ambiente con el denodado ímpetu constructivo del hombre con un esfuerzo redoblado. En el empeño que se ponía nació la pedagogía de la teja y el ladrillo (que los cretinos decían que era un mero arte de la albañilería).Muchas veces el empeño era tal que desde las cuatro de la mañana, la escuela se llenaba con canciones y ruido de herramientas. Warisata era un desbordado torrente de actividad, un mecanismo increíble de progreso y mejoramiento. Todos trabajábamos nuestra escuela Sabíamos que sólo con el ejemplo de una vida honrada y laboriosa los indios podían comprender lo que queríamos de ellos. Aquí no hemosvenido a explotar al indio, sino a defenderlo (hoy a nadie llama la atención la abundancia de nombres indígenas entre profesionales, políticos, escritores, artistas, periodistas, etc.), Mientras nuestros campos de experimentación se transformaban de vergeles a 4000 metros de altura, pujantes en aquella tierra estéril, pero el morbo enemigo crecía.
La doctrina que nos impulsaba era hacer que el indiomejore y adquiera el derecho a la igualdad social, cimentada en las reivindicaciones económicas. Se empieza la necesidad de liquidar el sistema feudal que lo explota y esclaviza.
Sabíamos que nuestro ideal no era absoluto, que no era independiente de la condición histórica que vive Bolivia, que solo era un episodio en la lucha que se prolongó por diez años.
En 1934 se había concluido elinternado por milagro porque todo había brotado de los talleres, la escuela se alzaba pujante y bella. Lo esencial no era haberla construido, sino la manera cómo se la había construido. Es difícil entender el esfuerzo titánico que costó cada muro, no teníamos herramientas, ni siquiera pagaban sueldos, más tarde nos enteramos que todo estos milagros se debían a los bolsillos de Elizardo Pérez.
El morbo...