Trabajotes

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INSTITUTO TECNOLÓGICO SUPERIOR DE ALVARADO, VER.

DULCE RAQUEL OSORIO CABALLERO

INGENIERÍA INDUSTRIAL

TALLER DE HERRAMIENTAS INTELECTUALES

ENSAYO:
EL VACIO EXISTENCIAL

SEMESTRE:

I ´´A´´

LMAE: GONZALO RODRIGUEZ BALLESTEROS.

2010 – 2011

H. Y G. ALVARADO VERACRUZ SEPTIEMBRE, 2010

EL VACÍO EXISTENCIAL
El desarrollo de un sentido de la vida puede versefrustrado en la medida en que las metas, anhelos o expectativas de vida no sean realizados o nuestros parámetros de vida, de seguridad y de certidumbre sean afectados por situaciones de 'crisis' donde no se cuenta con las herramientas adecuadas para afrontarlos.
En tales situaciones, la presencia de un conjunto de sensaciones y cambios en nuestro día a día, surgen como 'síntomas' de un estado defrustración existencial que afecta nuestro sentido de vida que ha sido denominado por Viktor Frankl fundador de Logoterapia como un 'vacío existencial': "la pérdida del sentimiento de que la vida es significativa", las personas presentan "el sentimiento de que sus vidas carecen total y definitivamente de un sentido. Se ven acosados por la experiencia de su vaciedad íntima, del desierto que albergandentro de sí". "Un sentimiento de vacío interior y de absurdidad de la vida, una incapacidad para sentir las cosas y los seres". Se siente que la vida no tiene sentido y que no vale la pena vivirla.

ORIGEN DEL VACÍO EXISTENCIAL

Razones Psicológicas:
Se puede considerar el origen del vacío existencial en la medida en que el individuo encuentre limitado su 'voluntad de sentido' obúsqueda natural de una razón de ser de su vida y de las cosas que ocurren. La realización existencial ocurre en la medida en que cada uno trascendemos nuestra situación y condición hacia un objetivo externo a nosotros mismos (el trabajo, la pareja, Dios, estudios, hobbies, etc.)
En definitiva, experiencias y acciones en nuestra vida que nos permitan salir de uno mismo en pro de un objetivo.
TonyAnatrella considera que uno de los problemas de la sociedad actual, denominada por él una 'sociedad depresiva', se encuentra en la constante búsqueda de satisfacer el 'ego'. La presencia del individualismo y el narcisismo como formas de conductas se han generalizado en la sociedad donde predominan acciones egoístas que limitan la capacidad de trascendencia personal e inhiben la consolidación de unóptimo sentido de vida.

Razones Filosóficas:
La reflexión sobre el sentido de la vida y el vacío existencial gira en torno sobre la concepción del absurdo de la vida. Según Albert Camus: "la vida no tiene sentido y no vale la pena vivirla".
Esta certeza del absurdo de la vida conlleva a la reflexión de la vida misma en términos de que cada uno de nosotros es responsable y él único capaz dedotarla de sentido. Tal como diría Sartre: "la vida, prioridad, no tiene sentido. ¨Antes que ustedes vivan, la vida no es nada; les corresponde a ustedes darle un sentido¨

La concepción de Heidegger del ser-en-el-mundo (Dasein), un ser que vive en el mundo (natural y social), que se enfrenta al día a día en un proceso de realización hacia la muerte. La certeza de la finitud del hombre apuntaa la búsqueda de una vida plena de sentido y abocada a la trascendencia.
En tal sentido, Octavio Paz opina que una vida plena de sentido no es posible sin una muerte con el sentido, ya que como el mismo señala: "la vida sólo se justifica y trasciende cuando se realiza en la muerte, porque en definitiva ¿qué me importa la muerte si no me importa la vida?".

La realización de un sentido devida se inicia cuando la persona busca actuar y realizarse en su día a día, con el pro de cumplir las cosas anheladas. El vacío existencial ocurre cuando el individuo no trascienda su vida cotidiana desechando la ideación de su proyecto de vida ocasionando la inexistencia de una muerte dotada de sentido que nutre de razón de ser a su vida y viceversa.

Razones Culturales:

"Son los...