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 PROBLEMAS METAFÍSICOS Y EPISTEMOLÓGICOS

Subunidad 2: Problemas metafísicos y epistemológicos
Contenidos
• La pregunta metafísica.
• La respuesta de la Teoría de las Ideas en Platón.
• La respuesta de la Teoría del Ser en Aristóteles.

• La pregunta epistemológica.
• La respuesta del empirismo en Locke.
• La respuesta del racionalismo enDescartes

Aprendizajes esperados
Las alumnas:
• Conocen la existencia en la filosofía de diferentes posiciones acerca de tales asuntos, que son igualmente inteligibles y que han sido defendidas por distintos autores.
• Conocen un vocabulario básico de términos filosóficos (por ejemplo, experiencia y razón; realidad y apariencia; ser y devenir).
• Articulan oralmente y por escrito, utilizando enforma pertinente dicho vocabulario, sus puntos de vista respecto de algunos asuntos metafísicos y epistemológicos.
• Conocen y comprenden el pensamiento filosófico de algunos autores, su coherencia interna y sus relaciones argumentativas mutuas.
• Comprenden dentro de la estructura de la filosofía el impacto de los temas metafísicos y epistemológicos.

Los problemas metafísicosMetafísica: (Filosofía primera u ontología) Es la ciencia que estudia el Ser en cuanto Ser. Ella intenta dar respuesta a todos los grandes problemas relativos a la naturaleza, al origen y al fin de las cosas.

Platón: (Atenas, 429-374 a.c.)

Discípulo de Sócrates, considerado como uno de los más grandes filósofos de la historia. Platón fundó la Academia, en la cual se formaron sus primeros discípulos,uno de ellos Aristóteles. Platón fue el primer filósofo que organizó su pensamiento en un Sistema filosófico (teoría que aborda los principales problemas filosóficos alrededor de una tesis central).La teoría central de su sistema filosófico consiste en la Teoría de las Ideas, con ella este filósofo da a conocer su manera de concebir el Ser y su imagen de la realidad.
Existen, según Platón, dosmundos: el mundo sensible y el mundo de las Ideas o mundo inteligible.
El alma del hombre es eterna. Platón pensaba que el alma de cada cual, vivió antes de que se uniera con el cuerpo en el mundo de las Ideas, donde tuvo contacto directo con ellas, por eso, en algunas partes este filósofo afirma que saber es sólo recordar aquello que se ha conocido en toda su pureza antes de nacer.

1.- Mundosensible (o de las cosas materiales): Este mundo es sólo una “participación” del mundo de las Ideas. Cada cosa tiene su esencia y su existencia porque “participa” de sus correspondientes ideas. Por ejemplo, este lápiz concreto (cosa sensible) existe porque en el mundo de las ideas se encuentra la Idea “Lápiz”.
De esta manera, los sentidos no reflejan más que una apariencia, pues la realidad (mundode las Ideas) está fuera de nuestro alcance. Así, el mundo sensible no es más que un mundo de apariencias, por ello, nuestras sensaciones son sólo “sombras”, por esta razón el hombre debe ir más allá del conocimiento sensible, con el fin de acercarse al mundo inteligible.

2.- Mundo inteligible o de las Ideas: Este es el mundo más auténtico, el más real, es el mundo de los conceptosgenerales el mundo de las Ideas. Este mundo es incorpóreo y susceptible de ser conocido a través de los conceptos. Por lo tanto, el ser verdaderamente real es el de las ideas subsistentes. Ellas existen en su propio mundo. Las “cosas” materiales que conocemos mediante los sentidos, sólo son una débil y disminuida participación del ser pleno de las Ideas, son, en definitiva, meras sombras.

La solucióna los problemas metafísicos dada por este filósofo implica un dualismo: el ser aprehendido por los sentidos (mundo sensible) y el ser captado por la inteligencia (mundo inteligible). El ser captado por los sentidos es temporal y cambiante (mutable) mientras que el ser captado por la inteligencia es eterno e inmutable.

Para Platón, lo único que tiene existencia real son las Ideas; las cosas...