Trabjon la calle

El trabajo educativo con quienes viven en las calles, debe ser integral y humanista, contemplando sus diferencias y necesidades particulares.
El conocer a detalle las problemáticas y características de los grupos de calle, permite la creación de estrategias que fomenten el desarraigo a la calle. | |

La cultura callejera, para El Caracol AC, es el conjunto de modos de vida, costumbres,conocimientos y estrategias de y para sobrevivir en las calles. De este modo, quienes forman parte de las poblaciones callejeras pueden tomar la decisión de permanecer o no en las calles, aún con los riesgos de violencia, delincuencia, adicciones y de salud sexual que están asociados a la sobrevivencia en la vía pública.
Más allá de nuestro entendimiento y aceptación, un número desconocido peronotablemente visible de niños, niñas, jóvenes, mujeres y familias han convertido las calles en espacio de socialización y desarrollo. De forma masiva este fenómeno se hizo presente en los años ochentas, y varias fueron las aristas que provocaron escándalo: drogas, violencia y niños nacidos en las calles.
Aprendiendo con la muerte. Es una serie que tiene como objetivo invitar a los jóvenes a rescatar latradición mexicana del culto a la muerte. |
| Especialmente para quienes sobreviven en las calles, el consumo de drogas está vinculado a formas complejas de socialización e identidad; las drogas de mayor consumo son, en orden de importancia, disolventes inhalables, crack (derivado de la cocaína) y marihuana. Esta situación de consumo problemático está asociada a otra realidad: la violencia. Las ylos callejeros viven y ejercen la violencia que se encuentra y proviene de todos lados, desde la indiferencia e insultos de los transeúntes y de quienes viven alrededor de donde se instalan, hasta la que se genera al interior de un grupo en su cotidianeidad. En esta relación compleja entre drogas y violencia está presente el ejercicio de la sexualidad como elemento de identidad callejera. |
Seentenderá con facilidad que no significa lo mismo ser mujer que varón, ser madre en las calles que adolescente dentro de un grupo de jóvenes. La vivencia de la sexualidad se ejerce aún en las condiciones de exclusión más severas y las prácticas de riesgo -identificadas así desde fuera- en la dinámica callejera son consideradas "estrategias de sobrevivencia". Las y los callejeros inician susexualidad a una edad temprana, ejerciéndola en lugares no seguros. También están expuestos al 'sexo recompensado', es decir, que les ofrezcan beneficios a cambio de relaciones sexuales. Además, al estar bajo el consumo de drogas, suelen tener relaciones sexuales no protegidas.
Ante esta realidad compleja, resulta necesaria una intervención educativa profesional, realizada directamente en las calles,entre las y los callejeros. Con varios niveles de profundidad: para el desarraigo de los grupos, buscando la reducción del daño por el consumo de sustancias o con la intención de prevenir la muerte en las calles. Es así, que desde los años setenta surgen las primeras iniciativas educativa en 'espacio abierto' y que para los años ochenta se le definió como "trabajo de calle"; esencialmente se refierea las estrategias educativas para niños y niñas que sobreviven en las calles de las grandes ciudades. Entre las técnicas ya ampliamente desarrolladas se encuentra la llamada 'operación amistad' que consiste en la implementación de actividades lúdicas para 'ganar la confianza de chicos callejeros', el uso de una pelota o una guitarra se llegaron a convertir en íconos de esta técnica. | |
Sinembargo, el trabajo de calle es más que una serie de técnicas. La intervención educativa en espacios abiertos se ha convertido en un gran reto profesional y científico para diversas disciplinas. Ahora es posible decir que el trabajo de calle es en realidad la expresión más clara de la interdisciplinariedad de las ciencias. La pedagogía, la psicología, la antropología, sociología y trabajo social han...