tracsendencia y espiritualidad
El hombre no es un ente más entre los otros entes, porque tiene la reditio completa, es decir, la capacidad de abstracción, captar lo universal en loparticular
Capítulo X
• En la antropología filosófica contemporánea existen diversas interpretaciones y respuestas a estas preguntas fundamentales: ¿Quién es el hombre? ¿quién soy yo? ¿cuál es elsentido de la existencia humana?
• Cada hombre es persona individual, única respecto a los demás. El cuerpo pertenece realmente al hombre y participa de toda la realización de su existencia. Por elcuerpo, cada hombre participa de la materia y se inserta en el proceso generador que lo une a sus padres; pertenece a la especie animal y a la misma materia. De esta constatación, del conocimiento queel cuerpo participa de todas las expresiones de la vida humana, surge el problema del materialismo. Se presenta como la absolutización de una característica real del hombre: el ser en el mundo.
I.Interpretación materilista del hombre
1. Materialismo marxista
Convicción de que la materia es la raíz última de toda la realidad, de toda la expresión humana.
Sustituye el espíritu por lamateria.
La esencia del hombre es su capacidad real de transformar el mundo, mediante el trabajo.
La religión es el opio del pueblo.
2. Materialismo humanista:
Los valores y los bienes materialesdeben servir para la realización de un ideal de justicia, libertad, fraternidad, humanización del hombre por el hombre.
El hombre es capaz de crear estos valores humanos partiendo de un sustratomaterial.
El hombre está llamado a ser autosuficiente, a prescindir de la trascendencia.
3. Materialismo del bienestar económico
También llamado materialismo práctico o ético.
Visión práctica dela vida que atribuye excesiva o exclusiva importancia a los valores del cuerpo: bebida, comida, ropa, casa, coches, dinero, poco sufrimiento.
Comporta un modo de existir basado en lo inmediato,...
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