tradicciones

1.2 Desarrollo de la pregunta por el hombre.
La reflexión filosófica sobre “el problema del hombre” se ha construido a partir de circo tradiciones culturales distintas:
-La tradición oriental:el hombre será un ser transcendente que se caracteriza por contar con un elemento sobrenatural (el alma inmortal) que lo distingue del resto de la naturaleza. Ese dualismo influirá a Pitágoras, enPlatón.
-La tradición griega: la idea de un ser humano se diferencia del resto de los animales por su condición racional, es decir, por sus logros. Destacan su carácter social a través del lenguaje.-la tradición judeo-cristiana: para esta tradición, el ser humana es una criatura de Dios. El ser humano depende de la divinidad, pero al mismo tiempo establece una relación personal con latrascendencia.
-La tradición humanista: nacido en el Renacimiento, reconoce la dignidad natural y universal del hombre. Se desarrolla a partir del s.XIX e intenta dar una respuesta más amplia que laestricta explicación científica.
-La tradición positivista: se observa al ser humano como un ser dentro del conjunto de la naturaleza, que se debe explicar desde un punto de vista científico.
Debemostener en cuenta que la filosofía antigua se centraba en el concepto del ser, la medieval se preocupó por el concepto de Dios, la filosofía moderna hizo hincapié en el c. de la naturaleza y lafilosofía contemporánea se preocupaba por la antropología.
2.1 El dualismo platónico.
La f. platónica es el punto de arranque de la visión dualista
El objetivo de Platón era llegar a una definiciónobjetiva y universal, (desde el plano de la physis) acerca de la naturaleza humana. Su teoría nace para defender esa perspectiva que tmbn sostenía Sócrates frente a la perspectiva de nomos, defendidapor los sofistas: defendían el carácter subjetivo y variable de la naturaleza humana. Este enfoque relativista era la conclusión lógica de las observaciones a cerca de las distintas formas de vida....