Tradición Cultural En Un Mundo Globalizado

Tradición cultural en un mundo globalizado

En las últimas décadas muchos cambios en las redes comunicacionales y en la inmediatez de las mismas se han venido dando. Los medios de comunicación masivos han permitido revolucionar los sistemas de comunicación existentes, así como los avances en tecnología de otros ámbitos como transporte, informática, etc. La aparición de una tecnología hafavorecido enormemente tal fenómeno: el internet. Su llegada ha permitido que hoy vivamos en una época posmoderna, en la época de la globalización. La globalización nos ha brindado muchos beneficios, pero a su vez muchos retos que tenemos que saber afrontar.
Para países latinoamericanos como el nuestro, un reto en especial se presenta: la identidad cultural de nuestros múltiples pueblos (diversidadcultural) y la globalización. Y es que la globalización ha demostrado tener una seria y constante influencia en todo aquella cultura con la que tiene contacto. Es por esto que planteo que la globalización tiene un efecto “homogeneizador” que “occidentaliza” nuestra sociedad, haciendo que los miembros de las distintas comunidades autóctonas y tradicionales vayan perdiendo, progresivamente, su identidadcultural. Para tal propósito, destaco que, en primer lugar, la uniformidad provoca rechazo por parte de estos miembros a las prácticas y tradiciones culturales y, en segundo lugar, que no se puede apelar a la identidad individual para decir que la globalización no desestima la importancia de la identidad cultural.
Globalización es un término popular. Sin embargo, son muchas las dificultades paradefinir un término que, irónicamente, es enormemente usado. “Pocos términos, dice Anthony Giddens (1996), son usados con tanta frecuencia y a la vez tan pobremente conceptualizados como “globalización” (Huber 2002: 9). En la actualidad parece querer definir todo aquello que suene a nuevo, a revolucionario, en términos de relaciones globales y que, en apariencia, nunca se ha dado (Ibídem). Lo quesí se podría afirmar es que la globalización se caracteriza por la nueva rapidez con la que estas relaciones mundiales se dan, producto de la evolución de un sistema dominante (y de las nuevas tecnologías): el capitalista, que provoca que lo que ocurre en un lugar del globo sea enormemente influyente a lo largo del mismo.
Todo esto, podría decirse, busca la formación de una llamada “culturaglobal”. Es, ciertamente, la “occidentalización” del mundo. Esto, entendiéndose mundo como todo aquel lugar donde la globalización se hace presente. La globalización exige –necesariamente- un cambio en las prácticas culturales autóctonas pues se busca que todos (en el mundo) acepten y adopten el sistema predominante, pues esto permite reforzar el poder del mismo. A esto se le ha llamado“uniformización” o “heterogeneidad”. Es esta uniformidad la que provoca que muchos miembros de comunidades tradicionales rechacen su cultura para adoptar este nuevo concepto de bienestar occidental que obtienen del nuevo discurso globalizador al que, ahora, se ven sometidos.
Claro, todo esto presuponiendo que la globalización “homogeniza”. Aunque habría que preguntar, ¿acaso no es así? La globalización parecepartir del hecho de que todo aquello que dice occidente está bien y todos han de aceptarlo. “Zizek (2001) subraya que este tipo de multiculturalismo –o políticas de la identidad- reprime hablar de universalidad y, por lo mismo, se trata de racismo a distancia, en el que occidente es siempre el que enuncia [Las cursivas son mías] y el destinado a “tolerar” al otro, mientras este se quede en su lugar yno cuestione el marco general del orden existente: el orden capitalista” (Vich 2005:271). Si la globalización (o universalidad) es un racismo a distancia como dice Zizek y afirma Vich, entonces el efecto homogeneizador resulta explicado: si lo que hace occidente es correcto, todos tienen que hacer lo que este dicta para, justamente, formar parte de este “todos”. Es este ideal el que permite...