TRADICI N ANDINA Y AMAZONICA 1

Carmen Fabiola Quispe Mamani
Fichas del texto de Rosaleen Howard: “Pautas teóricas y metodológicas para el estudio de la historia oral andina contemporánea”.
1. Bases teóricas:
“Conviene plantear propuestas teóricas que nos permitan caracterizar la historia oral y determinar su eventual función social y cultural referente a la región andina” (pág. 339).
“La idea común que se tienen de lahistoria es de hechos, de personajes y eventos que si bien hay que saber y conocer de ellos para entender el presente” (pág. 339).
“La práctica historiográfica de clasificar los tiempos pasados por “periodos” discretos sirve para reforzar el concepto del pasado como algo circunscrito y separada del presente por lo menos en la tradición occidental” (pág. 340).
“La historiografía por más que suponga quees una actividad empírica y objetiva, difícilmente deja de ser influenciada por la persona del historiador y las condiciones de producción de su texto” (pág. 340).
“El hablar la historia tienen por efecto el traer el pasado al presente de manera casi inevitable, por el hecho mismo de ser dicho y no escrito” (pág. 340).
“La llegada de la escritura alfabética junto con el castellano al área andinacondujo a la evolución de una ideología glotocéntrica que privilegia lo escrito: particularmente para fines legales, la palabra escrita llegó a ser valorada por encima de la palabra oral” (pág. 340).



“La historia escrita en castellano pinta una visión del pasado desde las perspectivas de las clases dominantes, hispano-hablantes, y no da la palabra a los miembros del mundo quechua hablantecolonizado. La historia escrita viene a ser la versión oficial” (pág. 341).
“La producción de un texto histórico escrito supone un acto de comunicación cara a cara entre interlocutores que están relacionados unos con otros y pertenecen a una misma comunidad o red de parentesco; en tales condiciones, rara vez el historiador es totalmente imparcial en el mensaje que busca transmitir” (pág. 341).
“Elnarrar la historia oralmente es una cato comunicativo que actualiza la conciencia histórica” (pág. 341).
“Vansina se empeña en servirse de los relatos históricos orales como fuente que completaría los vacíos Se ve una reconstrucción del pasado de manera empiricista” (pág. 342).
“El enfoque “construccionista” enfatiza el papel de la historia oral como una práctica social y cultural sobre la basede una agenda política” (pág. 342).
“La historia oral es un proyecto de conceptualizar el pasado de manera tal que explica el presente” (pág. 343).

“Por el hecho de que se busca demostrar la relación intrínseca entre texto y contexto, se trata de un enfoque pragmático” (pág. 343).
“Conviene distinguir entre el nivel más global de organización del texto narrativo (“nivel macro”) y el nivel deanálisis de los elementos locales de su organización interior (nivel “micro”)” (pág. 344).
“Los dos niveles de análisis se refuerzan mutuamente en la formulación del mensaje, el cual a su turno tiene que ser interpretado con relación a la situación de enunciación” (pág. 344).
“La estructura sintagmática estudia el orden secuencial que toman los episodios dentro de un texto” (pág. 344).
“Ni Propp niLevi-Strauss, sin embargo tomaban en cuenta la oralidad del medio en que se originaban las narrativas sobre las cuales desarrollaron sus respectivos métodos” (pág. 344-345).
El tiempo: Nivel gramatical.
“Se trata de expresiones que designan la temporalidad, pueden llevar también rasgos epistemológicos” (pág. 345).



“La orientación espacial se explica en quechua mediante sufijos verbalesdireccionales que indican movimiento hacia arriba (rku), hacia abajo (rpu), hacia adentro (yku), dirección centrífuga (pu), y dirección centrípeta (mu) respectivamente” (pág. 345).
“En cuanto a la persona, hay marcas de persona en primera y segunda personas, el narrador se sitúa a sí mismo y su interlocutor en su narración al usarla primera persona o la persona no marcada, el narrador se ausenta de la...