Tradicion inconsciente

TEORIA DE LA ARQUITECTURA V
CATEDRÁTICO: ARQ. Daniel Martí Capitanachi INTEGRANTES:
BLANCO HERNÁNDEZ MIREYA GUZMÁN LOZADA JHOANA MONSERRAT HERNÁNDEZ FELIPE MIGUEL TEJEDA MENDOZA SILVIA SANDOVAL ESCALANTE ENRIQUE UNIVERSIDAD VERACRUZANA FACULTAD DE ARQUITECTURA

SEMESTRE Y GRUPO:

502

XALAPA- EQUEZ., VERACRUZ A 25 DE NOVIEMBRE 2010

TRADICIÓN

INCONSCIENTE

2

Buckminster Fuller(12 de julio de 1895 - 1 de julio de 1983)

a filosofía de la construcción de Buckminster Fuller poseen tantas facetas como las grandes estructuras que forman parte de su realización tangible. Como ellas, posee una integridad de principios que la convierte en un todo en acción, aunque el resumen que ofrecemos a continuación se halla condensado, a fin de incluir únicamente aquellos aspectosaplicables a las tendencias estructurales posteriormente escritas. Fuller, al buscar en 1927 una definición valida de “universo” o “naturaleza”, formulo dicha definición, “el conjunto de la experiencia consciente aprehendida y comunicada de todos los hombres”. Como premisa cooperativa, hay que suponer, de acuerdo con esta definición, que el hombre forma parte integrante del universo y que todas sustransacciones ambientales, ya se trate de construir, de dormir, de arar un campo o de proyectar estructuras, forma parte del sistema total de energía. Tal como viene definido por su experiencia, este sistema es finito, por lo que la energía que no se pierde ni se gana en la naturaleza, pasa por siglos de transformación regenerativa. Cada proceso o acontecimiento “energía” se halla en relacióndinámica progresiva con todos los demás procesos y acontecimientos, y la trama fundamental de estas relaciones interactivas se extienden a través del nivel fundamental de estas relaciones interactivas se extiende a través del nivel inmediatamente visible, o mediano, de la vida ordinario de todos los días, hasta alcanzar hacia afuera el nivel macroscópico de las galaxias y hacia adentro los nivelesmicro y submicroscópico de los sucesos moleculares. Partiendo de estos amplios postulados, y dentro de ellos, el arte, la ciencia y la tecnología son sencillamente modos locales d organizar nuestra experiencia del universo. Mas como dice Fuller: “la naturaleza se enfrente con nosotros como una empresa en marcha, sin secciones claramente separadas en las que ejerza funciones distintas”. La excesivaimportancia otorgada a aspectos únicos y locales pueden oscurecer las normas más amplias que gobiernan el universo… del mismo modo que los acontecimientos energéticos se influyen mutuamente en diferentes proporciones y magnitudes y en diversos grados de desviación angular, “refractando asi sus relaciones cuales fundamentales. El estudio o la interpretación, por ende, cuando son locales, siemprerequerirán hallarse relacionados con el funcionamiento de todo el sistema. Si bien Fuller utiliza el término “energía” para referirse a la “la conducta aislada y diferenciada de la naturaleza”, con “sinergia” describe “la conducta única del sistema completo, imprevisible con el comportamiento de sus partes componentes, o los acontecimientos de sus respectivos subsistemas”. Los estudios completos, porconsiguiente serán energéticos y sinergeticos o

L

TRADICIÓN

INCONSCIENTE

3

un tiempo, en su consideración por la compleja trama cooperativa que existe, de manera apriorística, en la naturaleza, bajo este punto de vista, al “proyectar” volvemos a disponer localmente de otra forma las tramas de energía, para nuestra propia ve taja inmediata y futura. Para alcanzar una máxima ventaja,pues, el proyecto debe orientarse ampliamente hacia el empleo de las normas preferidas como hemos podido deducir de la conducta universal: es decir, las leyes científicas. Fuller considera el “proyecto” primordial, o suceso estructural de nuestra época, la terminación de la tabla de los elementos atómicos, que ofrece un inventario básico completo, cuya verdadero funcionamiento se halla...