Tradiciones Folklore

la cadena que nos enlaza al porvenir…» A Machado, en la secuencia histórica, le sigue Enrique Planchart con su ensayo «Observaciones sobre el cancionero venezolano» que publica en Cultura Venezolana(1921). En la misma década, y desde el interior del país, el presbítero J.M. Guevara Carrera publica en Ciudad Bolívar Tradiciones populares de Venezuela (1925). En 1930, el crítico Rafael AngaritaArvelo publica Poesía popular, Ilustraciones del romancero castellano, Cancionero y romancero venezolano. Otro cultivador del género, Víctor M. Ovalles, publicará en 1935 Frases criollas y en suconcepto de folklore, reaparecen los vínculos con lo literario de finales del siglo XIX. Con Eloy González los estudios de folklore obtienen clara tendencia científica. El cursillo que dicta en 1939 aestudiantes de letras y de historia en el Instituto Pedagógico de Caracas representa, sobre todo, un importante elemento didáctico. Acta Venezolana hará su aparición en 1945. Se trata del boletín delgrupo de Caracas de la Sociedad Interamericana de Antropología y Geografía. El folklore fue una de sus áreas de interés, y ya en el núm. 2, Tulio López Ramírez escribía su ensayo titulado «Estudio yperspectivas de nuestro folklore». Lo significativo de este artículo, la valía del grupo editor de Acta Venezolana, Walter Dupouy, Tulio López Ramírez, José M. Cruxent, Gilberto Antolínez, Tulio FebresCordero, entre otros, y los vínculos de ésta y de aquél con el Museo de Ciencias Naturales preparan la transición hacia una segunda etapa en los estudios del folklore en Venezuela. Es ilustrativa,por ejemplo, la definición de pueblo dada por Ramírez, en el que incluye: «…no sólo a los que llevan un vivir rural, sino también a las clases bajas urbanas y a aquellas personas que poseen una culturasuficiente pero que en muchos de sus hechos mantienen un neto carácter tradicionalista…» Son igualmente significativos los ensayos de Francisco Tamayo de vincular lo popular con los distintos...