Tradiciones mapuches/ machitun, nguillatun



Tradiciones mapuches.

















Introducción
En este trabajo mi objetivo se basa en informarme y averiguar con el fin de saber un poco más acerca de esta cultura tan importante y trascendental en el tiempo y aun más fundamental ya que la encontramos cerca, en nuestro entorno, compartiendo el día a día.
Son increíbles las personas que la conforman, los lugares endonde se mantiene viva, las ceremonias de estos pueblos que son fundamentales y traen creencias muy antiguas. En donde agradecen y piden.
El respeto que se mantiene hasta el día de hoy es admirable y los diferentes ritos y tradiciones son muy interesantes.














Ngüllatün
En muchas de las ceremonias rituales mapuches y de acuerdo a la cosmovisión, se persigue lacompensación de las fuerzas del bien (Ngnechen) con las del mal (weküfe). El primero significa vida y construcción, el segundo destrucción y muerte.
Son muchas más de las que conocemos las tradiciones y costumbres originarias del pueblo mapuche. Muchas han quedado asimiladas o integradas a la cultura occidental y muchas otras, lamentablemente, se han perdido con el tiempo y la discriminación.

La demayor relevancia es el “Ngüllatün” (ngülla quiere decir rogar y tün acción), y se hace una vez al año.se necesita un lugar especialmente dispuesto para este fin. En su centro se instala el rewe y a su alrededor los participantes. Dura un mínimo de dos días y un máximo de cuatro. Es la acción mediante la cual se le ruega a Nguenechén, el amo de la gente, Dios representado en el sol, que es dual:hombre y mujer. Es el momento del contacto con Dios.

Lo que se le pide es protección, ayuda, y que regule el clima, del cual dependen los cultivos, animales y su existencia misma. Además es el momento para agradecer: para ello los mapuches llevan ofrendas (los mejores animales), que serán sacrificadas y quemadas al finalizar la reunión.

Durante la ceremonia se realizan bailes acompañados dediversas oraciones. Además se sacrifica un animal, generalmente un cordero, por el “ngepin” que es el director del rito. Luego la sangre del animal se asperja o se reparte a los invitados, ofreciéndose a los participantes la bebida ritual llamada muday (maíz fermentado). El cuerpo del animal sacrificado puede ser completamente quemado en un fogón para ser consumido.
Las “calfú malén” (niñas de azul)y “pihuichenes” (niños santos), elegidos entre los jóvenes de la tribu, son los protagonistas de la fiesta.
En el lugar se erige un "altar" (rehue) construido con cañas (colihues) además se planta una gran rama de canelo (árbol sagrado de los mapuches) y otra de maqui, amarradas a un tronco. A su alrededor se realiza la danza del “pürrum” que se repite varias veces durante la reunión y es elritual más colorido del Nguillatún. Los bailarines reciben el nombre de “treguel” (tero), pues sus movimientos durante la danza son muy parecidos a los del ave.
Los "bailarines-teros" adornan su cabeza con un penacho de  plumas de colores: el anem. Los Mapuches creen que cada pluma le concede al bailarín un atributo del ave.

La machi en esta ceremonia aparece como una auxiliar del oficiante yentre los sones de su kultrung canta:
"Te rogamos que llueva para que produzcan las siembras, para que tengamos animales.
"Que llueve" diga usted Hombre Grande cabeza de Oro y usted. Mujer Grande rogamos a las dos grandes y antiguas personas."

Un requisito indispensable es que haya luna llena, ya que la luna está relacionada a la fertilidad. La fecha y lo que se va a pedir lo deciden los lonkos,quienes designan también, al que será el encargado de dirigirlo, cuyo cargo es vitalicio.




Machitun
La machi: Tiene la facultad de expulsar y sanar “Kutxan” (enfermedades). Es la intermediaria entre el pueblo Mapuche y el Wenu Mapu. Por medio de sus rogativas da bienestar y salud a la comunidad y tiene un profundo conocimiento del “Lawen”, ella hace sus peticiones...