tradición escritura y magisterio

El programa de hoy estar referido a la Sagrada Tradicin, la Sagrada Escritura y el Magisterio de la Iglesia, tres realidades interrelacionadas. En primer lugar consideraremos la Sagrada Tradicin. Tradicin significa fidelidad.La palabra tradicin proviene del latn traditio, que traduce el trmino griego pardosis, que literalmente significa entrega. La verdadera Tradicin es Jess, pues l es el Hijo deDios entregado por el Padre a los hombres. Dios entrega a la humanidad toda la persona de Cristo, y se entrega a S mismo en Jess. En la Pasin de Jesucristo podemos distinguir dos tipos de entregas La sucesin de las entregas humanas de Jess Judas entreg a Jess a los sumos sacerdotes. El Sanedrn entreg a Jess a Pilatos. Pilatos entreg a Jess para que fuese crucificado. En el plano ontolgico, haytambin tres entregas misteriosas de Jess La entrega que Jess hace de S mismo por amor a los hombres. Adems, Cristo se entreg a S mismo a Dios en oblacin, ofrecindose como vctima inmaculada. En el momento de su muerte, Jess, inclinando la cabeza, entreg su Espritu.A esta entrega que el Hijo hace de S mismo, corresponde la entrega del Padre, que nos entreg a su propio Hijo. El trmino tradicin tieneuna gran densidad teolgica y trinitaria. Refleja la autocomunicacin de Dios, la comunicacin y entrega entre las personas divinas. En esta incesante entrega amorosa hay una circularidad que no es disolvente. El ser de Dios es puro darse, es amor gratuito.La vida que Cristo da es una vida nueva, aunque la vida conserva siempre su unidad. Hay una accin del Espritu Santo para que Cristo se haga carne enMara de Nazaret y para que se haga vida en la historia de la Iglesia. La vida de Dios que nos ha sido entregada por Jesucristo debe ser conservada, transmitida y acrecentada por los cristianos. La Tradicin supone siempre una capacidad de cambio y crecimiento, que es dada por el Espritu Santo. Se trata de una Tradicin viva esta Tradicin viviente de la Iglesia debe ser reactualizada en cada poca ylugar. La constitucin Dei Verbum del Concilio Vaticano II, en su n. 7, nos ensea lo siguienteDios quiso que lo que haba revelado para salvacin de todos los pueblos se conservara por siempre ntegro y fuera transmitido a todas las edades. Por eso Cristo nuestro Seor, plenitud de la revelacin, mand a los Apstoles predicar a todos los hombres el Evangelio... Este mandato se cumpli fielmente, pues losApstoles, con su predicacin, sus ejemplos, sus instituciones, transmitieron de palabra lo que haban aprendido de las obras y palabras de Cristo y lo que el Espritu Santo les ense adems, los mismos Apstoles y otros de su generacin pusieron por escrito el mensaje de la salvacin inspirados por el Espritu Santo... Esta Tradicin, con la Escritura de ambos Testamentos, son el espejo en que la Iglesiaperegrina contempla a Dios.La Sagrada Tradicin, en sentido amplio, abarca las Sagradas Escrituras, porque la Escritura es uno de los medios (aunque privilegiado) de transmisin de la vida de Dios recibida por la Iglesia en Jesucristo. Por eso la postura protestante de rechazar la Tradicin y aceptar slo la Escritura como fuente de la Revelacin es, en ltimo anlisis, inconsistente, pues sin la Tradicinla Escritura pierde su sustento, su unin con Cristo. No es correcto oponer la Escritura y la Tradicin como si se tratara de dos fuentes diferentes de la Revelacin. El n. 9 de la constitucin Dei Verbum lo expresa as La Tradicin y la Escritura estn estrechamente compenetradas manan de la misma fuente, se unen en un mismo caudal, corren hacia el mismo fin. La Sagrada Escritura es la palabra de Dios,en cuanto escrita por inspiracin del Espritu Santo. La Tradicin recibe la palabra de Dios, encomendada por Cristo y el Espritu Santo a los Apstoles, y la transmite ntegra a sus sucesores para que ellos, iluminados por el Espritu de la verdad, la conserven, la expongan y la difundan fielmente en su predicacin. Por eso la Iglesia no saca exclusivamente de la Escritura la certeza de todo lo...