tradición oral

Lealo y corrige porfa las incoherencias
INTRODUCCIÓN

Desde los inicios en el siglo XVIII las ciencias sociales se han ocupado de aspectos del comportamiento y actividades de los humanos, tanto las manifestaciones materiales como las inmateriales de las sociedades, a través de las diferentes disciplinas la Antropología, Etnología, la Arqueología, la Economía, la Cartografía, la Historia, laGeografía y la Sociología, entre otras, que aportan formas diversas de analizar la relaciones que realiza el ser humano en épocas y contextos diferentes. Por lo anterior la importancia de estas radica en que se ha definido como las ciencias de la comprensión que permite a los individuos aprender, manejar y seleccionar fuentes primarias, secundarias e iconográficas a fin de reconocer lascorrientes ideológicas que motivan las construcciones de la cotidianidad, dado que el pasado no es para juzgarlo, sino para reconocer y comprender su incidencia en el presente, y desde aquí y el ahora, transformando y construyendo un mundo donde la convivencia pacífica señale principios de dignidad y justicia a todos los seres humanos.
Vemos que la antropología ha jugado un papel primordial lahistoria oral, por cuanto significa una fuente primaria en investigaciones de pueblos o grupos sin tradición escrita; tanto para el trabajo de campo como la construcción teórica, la tradición oral ha sido de gran ayuda. También para la etnohistoria la tradición oral es de gran importancia para contrastar la evidencia escrita y arqueológica, en tal sentido, no son sólo versiones sobre los hechos, sinoreflejos de unidades sociales.
La tradición oral también está presente en sociedades complejas, y no solamente grupos tradicionales como campesinos o indígenas, aparece en las sociedades modernas. Es importante el aporte de la tradición oral, aunque el problema más notable a enfrentar es de la credibilidad de los informantes.

La tradición oral brinda un gran apoyo tanto para antropólogos comohistoriadores, y es precisamente en el trabajo interdisciplinario y en el cruce de fuentes que se puede enfrentar el problema de la credibilidad.

. Conviene destacar que la fuente oral está presente en el nacimiento de la historiografía en el mundo antiguo siendo Herodoto y Tucídides, los primeros recopiladores de testimonios orales (Acuña Ortega: 1989, p. 232).
(Acuña Ortega: 1989, p. 233).Al hablar de las fuentes orales propiamente dichas, es necesario establecer su distinción con respecto a las tradiciones orales, pues la fuente oral representa el registro de palabras de un protagonista o de un testigo presencial, es un instrumento para el estudio de la historia contemporánea, es una creación provocada por el historiador según criterios selectivos.
Mientras que la tradiciónoral es un saber acumulado y transmitido por generaciones, o es una fuente de datos para el historiador, en el caso de sociedades sin escritura o para la historia de las mentalidades y de las culturas populares.
La tradición oral es bastante diferente de los documentos que registran transacciones humanas, particulares e individuales y están individual y específicamente limitados en lugar, época yacción y sólo pueden tornarse significativos después de un largo período, cuando se les ubica en secuencias para mostrar ciertos desarrollos a través del tiempo y del espacio y cuando se los lee relacionándolos entre sí, como ladrillos que conforman una estructura de evidencia. En el caso de las tradiciones orales, son amplias comprensiones del pasado que surgen orgánicamente dentro y fuera delas dinámicas culturales de una sociedad en evolución (Moss: 1991, p. 27)
La fuente oral llega a adquirir existencia hasta que el historiador la crea, tiene un irremediable carácter subjetivo, tiene siempre un carácter parcial e inacabado, es decir que pueden surgir nuevas preguntas y encontrarse nuevos informantes y es de naturaleza retrospectiva. Además, obliga al historiador a acercarse...