tragedia

Análisis de los elementos de la tragedia

La tragedia, imitación de una acción esforzada y completa en lenguaje sazonado (El que tiene ritmo, armonía y canto). Utiliza el lenguaje sazonado: la palabra, el ritmo, la armonía y el canto.

Partes de la tragedia.
Pueden ser analizados desde dos puntos de vista; cualitativo y el cuantitativo. 

Partes cuantitativas: Caracterizan al dramaúnicamente de un modo externo, y prueba de ello es que Aristóteles refiere las tragedias de su tiempo, no a la estructura general de la tragedia.

• El prólogo.- Parte de la tragedia que precede a la entrada del coro.
• Los episodios.- Actos propiamente dichos (partes de la tragedia que tienen lugar entre cantos corales).
• El coro.- Quince personas al menos. Grupos de hombres o mujeres querepresentaban la asamblea del pueblo, testigo de la acción. Instancia intermedia entre los actores y el público; ocupa el lugar entre la acción y el espectador, entre la escena y la gradería, Representaba intereses morales o políticos superiores y expresaba ideas sentimientos generales. Su función es mediar dentro de la obra con el espectador y comentar con él.

Partes cualitativas: La fábula, loscaracteres, la elocución, el pensamiento, el espectáculo y la melopeya. Las cuatro primeras son las partes verbales, el espectáculo y la melopeya, son las partes no verbales.
Aristóteles no trata individualmente de cada una de estas partes de la tragedia, destaca la importancia de la fábula, añade que a ella se supeditan las restantes.
Le siguen en importancia los caracteres y el pensamiento serefiere a la poética como el pensamiento implícito del dramaturgo; no se detiene a observar que el discurso teatral se conforma como el discurso de un emisor único.
La cuarta de las partes cualitativas verbales de la tragedia es la elocución, expresión mediante las palabras, en prosa o en verso, subsume las tres anteriores.

Partes de la fábula.

La fábula: imitación de una acción, la composición,estructuración u ordenación de los hechos, la elaboración artística de determinado tipo de acontecimientos. Sin fábula no hay tragedia. La autoridad del mito, asegura la verosimilitud y credibilidad de los hechos pese al carácter extraordinario que puedan revestir. Aristóteles admite la posibilidad de que la fábula verse sobre acontecimientos reales o inventados por el poeta.

Peripecia: es elcambio de acción en sentido contrario al que se espera, siempre ha de producirse de un modo forzoso y verosímil. La mejor peripecia es la que lleva al héroe de la felicidad a la desgracia. Aristóteles considera la hamaría como el fundamento de la peripecia; no debe ser entendida en sentido moral sino en relación con la hibris o desmesura. L a compacta estructura de la fábula procede de eseencadenamiento de sucesos que tienen su origen en un error.

Anagnórisis: Agnición o reconocimiento, es el paso de la ignorancia al conocimiento, y ha de darse de un modo forzoso y verosímil. La forma más perfecta de reconocimiento. La forma más perfecta de reconocimiento es la que va acompañada de peripecia, como Edipo Rey.
El reconocimiento puede producirse de varias maneras; de peor a mejor:
- Pormedio de señales corporales, congénitas o adquiridas, o bien a través de objetos añadidos al cuerpo. Forma más imperfecta de reconocimiento.
- Por artificio del poeta, como el reconocimiento de Orestes por Ifigenia, producido intencionadamente por las palabras que el poeta pone en boca de Orestes, no por el desarrollo de la fábula.
- A través de las emociones visibles que suscita el recuerdo(Ciprios de Diceógenes cuando teucro es reconocido al echarse a llorar ante el teatro de su padre).
- Por medio de un silogismo, como el que está implícito en las Coéforas d Esquilo cuando Electra deduce, al ver junto a la tumba de su padre un rizo de cabellos iguales a los suyos, el regreso de su hermano.
- El sexto y mejor tipo de anagnórisis que Aristóteles distingue es aquel que se desprende...