Traición, venganza y perdón: una iniciación a la vida

Traición, venganza y perdón: Una iniciación a la vida

Ben Fuchs

Cuando empecé a hablar y escribir acerca de la psicología de la traición y la venganza, me encontré con reacciones que iban desde el aprecio hasta la hostilidad. Estos temas aparentemente tocan nervios muy sensibles en mucha gente. Lo que me ha llamado la atención es que la mayoría de las veces las reacciones más fuertesprovienen de personas que tienen ideales muy elevados de sí mismas, de sus organizaciones y del mundo. Aunque no me opongo a que se tengan ideales altos, a menudo me percato de que hay una separación entre estos ideales y la realidad (entre un ser ideal y un ser real). Observar esta incongruencia en uno mismo fácilmente puede llevar a la autocrítica, mientras que, cuando se le señala a otros, éstos raravez lo aprecian. Con todo, creo que es dentro de esta separación donde se ubican los asuntos y sentimientos con los que necesitamos trabajar para poder desarrollarnos.
En el presente artículo, me centraré en dos asuntos de estos –la traición y la venganza– que con frecuencia operan por debajo del conocimiento consciente, alimentando insatisfacciones y conflictos en relaciones y organizaciones.También me abocaré al perdón y sus implicaciones para la curación individual y colectiva.

Traición
La traición ocurre en un ámbito de confianza. Ocurre porque había confianza, de lo contrario no habría nada que traicionar. Ambos conceptos se dan significado mutuamente. Nos sentimos más traicionados en nuestras relaciones más cercanas, cuando hemos confiado y se ha roto nuestra confianza. En lamayoría de los casos, esto ocurre dentro de matrimonios y familias; pero también nos podemos sentir traicionados por nuestros colegas, nuestras organizaciones y religiones o por la vida en general.
Nacemos con confianza, una confianza básica y pura porque todavía no hemos tenido experiencias que nos enseñen a desconfiar. Esto es lo que el analista jungiano, James Hillman, llamaría confianzaprimaria. Cuando mi hija tenía dos años, acostumbraba subir algunos escalones, me decía “papá, atrápame” y saltaba. No me decía “¿seguro que me vas a atrapar?” A veces, yo debía reaccionar muy rápido, porque ella brincaba sin tomar en cuenta la posibilidad de que no tuviera tiempo de pescarla. Ahora, tiene ocho años y ya no se lanza con tanta facilidad. Ahora está consciente de la posibilidad decaerse. Lo que le sucede a esta confianza primaria es que siempre hay alguien que nos falle, a todos. De manera metafórica, un día saltamos, no nos alcanzan y nos caemos, lastimándonos. Esto lo experimentamos como una traición. Nos fallan nuestros padres, maestros, amigos o esposos, quienes, por cualquier motivo, nos lastiman o son incapaces de satisfacer nuestras necesidades.
Con frecuencia entablamosuna nueva relación o ingresamos a un nuevo empleo con esperanzas y sueños (quizás no articulados, ni siquiera en nuestro interior) de cómo podría ser. Estos “sueños elevados” pueden representar nuestros valores e ideales, así como nuestras metas, aspiraciones y añoranzas. Nuestros sueños pueden ser muy potentes, inspirándonos con una visión de cómo podría ser la vida, dándonos un propósito por elcual luchar. También pueden mantenernos en situaciones dolorosas en las que nos rehusamos a abandonar una relación o una organización, creyendo que cambiará a pesar de toda la evidencia que indica lo contrario. A menudo nos sentimos traicionados y defraudados cuando nuestras esperanzas y nuestros sueños no se realizan, aunque no siempre estemos perfectamente conscientes de ello. Las desilusionesde nuestros sueños rotos con frecuencia permanecen atrás, alimentando los conflictos más obvios en nuestras relaciones y organizaciones.
Podemos sentirnos traicionados por maestros, dirigentes religiosos, terapeutas, gobiernos, doctores, maestros y hasta por Dios, hasta el punto en el que les entreguemos nuestra confianza. Mientras más íntima e importante sea una relación, más intensa puede...