Trama de la vida y reto de la vida





Daniel Restrepo Ardila


La trama de la vida (Fritjof Capra)
El reto de la vida (Augusto Angel Maya)


Profesora: Ana Patricia Noguera


Universidad Nacional de Colombia


Manizales (Caldas)

21/01/2014







El hombre debe estar consciente del deterioro ambiental que existe en todo el globo terráqueo, producto de la mano del hombre y de los avances tecnológicos,se puede observar especies de animales y plantas en extinción. Lo que Fritjof Capra nos quiere dar a entender es que hay soluciones para estos problemas pero cuando el hombre entienda que se debe hacer un cambio radical en la forma de vivir, de pensar y de percibir los valores.
Fritjof Capra considera que con la descripción del paradigma ecológico emergente, se ha enfatizado hasta ahora loscambios de percepciones y modos de pensamiento. Por otro lado, si eso se necesitara, la transición hacia el nuevo paradigma resultaría relativamente fácil. Hay pensadores suficientemente elocuentes y convincentes en el movimiento de la ecología profunda como para convencer a los líderes políticos y económicos de los méritos del nuevo pensamiento.
También nos habla sobre una ética profundamenteecológica la cual se necesita urgentemente hoy en día y principalmente en la ciencia, ya que mucho de lo que los científicos están haciendo no es constructivo y respetuoso con la vida, sino todo lo contrario están atentando contra la misma naturaleza, en esta parte puedo entrar en una comparación con el libro (El reto de la vida) en el cual Augusto Angel Maya nos dice que a pesar de que el hombre hasido arrojado del paraíso ecosistémico, tiene que construir cultura transformando dicho medio y construyendo nuevos equilibrios, que hemos llamado "tecno-biológicos"
Para Capra, las principales características del pensamiento sistémico emergieron simultáneamente en diversas disciplinas durante la primera mitad del siglo, especialmente en los años veinte. La idea central del nuevo paradigma serefiere a la naturaleza de la vida
La aparición del pensamiento sistémico constituyó una profunda revolución en la historia del pensamiento científico occidental. La creencia de que en cada sistema complejo el comportamiento del todo puede entenderse completamente desde las propiedades de sus partes, es básico en el paradigma cartesiano. Este era el celebrado método analítico de Descartes, que haconstituido una característica esencial del pensamiento de la ciencia moderna. En el planteamiento analítico o reduccionista, las parles mismas no pueden ser analizadas más allá, a no ser que las reduzcamos a partes aún más pequeñas.




“La ecología es la ciencia de las ofertas con las relaciones entre todos los miembros en el hogar la tierra” (Fritjof Capra)
Recientes progresos de la cienciacognitiva han dejado claro que la inteligencia humana es radicalmente distinta a la inteligencia de las máquinas o inteligencia artificial. El sistema nervioso humano no procesa información alguna en el sentido de discretos elementos prefabricados existentes en el mundo exterior, listos para ser atrapados por el sistema cognitivo- sino que interactúa con el entorno por medio de una constantemodulación de su estructura.
Nuestro pensamiento está siempre acompañado por sensaciones y procesos corporales, y aunque a menudo tendamos a intentar suprimirlos, pensamos también con nuestro cuerpo. Puesto que los ordenadores carecen de tal cuerpo, los verdaderos problemas humanos siempre permanecerán extraños a su inteligencia
Puedo decir que lo social no existe separado de lo ecosistémico, loambiental pasa por toda la complejidad que implica ser humano; esto atraviesa nuestra relación con los otros humanos, pasa por la inequidad, por el consumismo, por el despilfarro, por la voracidad hacia los materiales, por el sistema productivo vendiéndonos bienes que cada vez duran menos. Para cada una de estas causas habrá que encontrar sus contrapartes que las contengan o las eliminen; el modelo...