Tranferencia

TRANSFERENCIA

PALABRAS CLAVES: Repetición, transferencia, diferencia, posición analítica, y ética del psicoanálisis.

Transferencia ¿Repetición de lo igual?/ ¿Por qué no llamar al amor de transferencia como genuino? ¿Acaso no todos los amores tienen la impronta de lo pasado? Directamente esto nos lleva a la relación existente entre transferencia y repetición.

Freud entiende que esteamor no es real y por lo tanto la tarea analítica tendrá que ver con hacer susceptible a la conciencia eso que se repite. Como es de costumbre en los textos en donde Freud habla de transferencia él usa una metáfora que equipara dicho fenómenos a una lucha (fuerzas que se oponen, batalla, etc…) En Dinámica dice que se libra una lucha entre médico y paciente, entre intelecto y vida pulsional, entrediscernir y querer actuar y, es en este campo donde se debe obtener la victoria. vb
En resumen, Freud en esta época liga la transferencia a la repetición de un clisé, teniendo este fenómeno un fundamento a nivel del pasado infantil. Es por esta misma razón que la resistencia entra en juego. De echo Freud descubre que toda vez que hay detención de las asociaciones y el médico interviene diciendoque seguramente está pensando en él, aparecen las asociaciones o se silencian. Siendo así que se relanza la cadena asociativa.
Es en Puntualizaciones sobre el amor de transferencia; 1914, donde dice claramente que la resistencias se sirven de la transferencia. Es en este texto donde la transferencia queda ligada explícitamente al campo del enamoramiento, por el cuál el paciente habla. Es decir,habla por amor al analista. El analista es llevado al punto del ideal. La resistencia emerge no solamente en relación a los conflictos psíquicos sino también se sirve del amor de transferencia. Frente al problema que enfrenta esta situación analítica, Freud recorta una operación y es el manejo de la transferencia. Es la misma operación que delimita Lacan en el seminario 10, cuando habla de aquellamodalidad de la transferencia que denomina salvaje. Él dice se trata de preguntarnos como domesticar a esta transferencia, de cómo entrar al elefante salvaje en el cercado, y de cómo poner al caballo a dar vueltas en el picadero. De lo que se trata es de la manipulación analítica de la transferencia.
Ahora bien, volviendo al tema de la repetición, es en este texto donde freud se preguntaexplícitamente sobre el carácter genuino de este amor, y allí mismo se responde que no hay ningún derecho a negar su carácter genuino, solo que el amor de transferencia tiene algunas particularidades que no se encuentran en otro amor: 1) Es provocado por la situación analítica (le ha sido impuesto por dicha situación); 2) Es empujado hacia arriba por la resistencia y; 3) carece en alto grado delmiramiento por la realidad objetiva, es menos prudente, menos cuidadoso de sus consecuencias, y más ciego en la apreciación de la persona.
Hasta aquí entonces aparece primeramente enunciada la pregunta y Freud hace un ensayo de respuesta. Sin embargo al decir que el amor de transferencia es genuino, a pesar de sus particularidades, no establece alguna referencia que nos oriente respecto de la repeticiónque se da en la situación analítica. Vale decir, si la transferencia es una repetición de los imagos infantiles, por qué valdría la pena que se vuelva a repetir en la relación con el médico. Me estoy preguntando por el valor de esta repetición, y por la importancia de pensar en la diferencia.
Este interrogante no está planteada en este texto, solo encontramos una explicación técnica de cómooperar o manipular el fenómeno vía la abstinencia, en donde no se trata de privar a la paciente de todo cuanto le apetece, por que eso ningún paciente lo resistiría “Hay que dejar subsistir en el paciente necesidad y añoranza como unas fuerzas pulsionantes del trabajo y alteración, y guardarse de apaciguarlas mediante subrogados”.
En donde si se haya la respuesta es en la conferencia 28, (1917)....