Transcripción del video Mentir la Verdad - El tiempo

Todo sigue marchando, todo. No para.
Nada se detiene, hay una sensación de transcurrir, hay una conciencia de que la cosa sigue y uno va, no sabe por qué, pero va.

Ir, como si el tiempo fuese un espacio, como si no lo pudiéramos parar.

El tiempo no para, siempre sigue, podemos discutir si va para adelante, para atrás o si es circular, pero sigue.

Construimos la fantasía del instante y creemosque el tiempo es el camino que une diferentes puntos.
El tiempo es un conjunto de ahoras, pero el ahora ya pasó.

¿Y si fuera al revés?
¿Si el instante no fuese más que una ilusión, un artilugio para vencer el vértigo de sabernos siempre en marcha, una manera de luchar contra nuestro miedo a la muerte?

Detener el tiempo ha sido siempre y sigue siendo el gran sueño de una humanidad que sabe queel suyo se escurre.
Todo muere, pero el tiempo sigue.

¿Detener el tiempo en un instante o encontrar un lugar fuera del tiempo es posible?

En los principios de la Edad Media, San Agustín se preguntaba por el tiempo y se respondía paradójicamente:
"Si nadie me lo pregunta, lo entiendo, pero, si lo quiero explicar, no puedo".

Sabemos qué es el tiempo y vivenciamos el tiempo, pero no podemosexplicitarlo, nuestro lenguaje, cuando lo intenta, incurre en aporías o razonamientos contradictorios.
¿Le quita seriedad esta situación al tema?
¿O tenemos que admitir que no todo es explicable lógicamente?
Y menos el tiempo, ¿no?

San Agustín arriesga:

Lo primero que se puede decir sobre el tiempo es que hay un pasado, un presente y un futuro.
Está claro que el pasado ya no es y que el futuro aún noha sido.
O sea, el pasado y el futuro no son nada, son dos momentos inexistentes.
¿Y el presente? ¿Qué es el presente?
¿Cómo capturo un instante?
¿Cómo defino el ahora?

El presente es indefinible. Si hablo del hoy y quiero fijarlo en la realidad, me resulta imposible ya que el hoy ya está siempre pasando.

El presente se está siempre yendo, cuando lo trato de percibir, el hoy ya pasó a ser elayer.
El instante es lo efímero en sí mismo y por eso es imposible de estabilizar en un concepto.
O peor, el presente es el punto de cruce entre el pasado y el futuro, o sea, entre lo que ya no es y lo que aún no ha sido, entre una nada y otra nada.
El presente no es nada.
Hay algo que no cierra.

Preguntar por el ser del tiempo es suponer al tiempo como una cosa.
Al tiempo como algo estable pero eltiempo es lo que siempre está cambiando.

El tiempo es cambio y el cambio es tiempo, por eso preguntar qué es el tiempo es querer darle estabilidad a lo inestable. Tal vez se trate de sacarlo de la lógica de las definiciones rígidas.
Que no se lo pueda definir no significa que no se lo pueda pensar.

En la antigüedad, los griegos sostenían una concepción del tiempo circular pero el cristianismo vaa incorporar una noción lineal del tiempo. Ahora bien, ¿es el tiempo circular o lineal?

Si bien asociamos nuestra época al tiempo lineal, la circularidad está más presente de lo que uno se imagina.

Aunque vamos midiendo nuestro tiempo como una carrera hacia adelante sumando matemáticamente nuevas fechas, hay una circularidad en la repetición de los ciclos naturales,
en el paso de las estaciones,que se repiten año a año, e incluso en el día y la noche, que se suceden diariamente.
Lo circular en lo lineal y lo lineal en lo circular. Siempre llega al otro año el mismo día, pero se trata de que llegue diferente.

Los griegos entienden el tiempo como circular porque toman como modelo el retorno permanente de las cosas en la naturaleza.
Si uno contemplara la naturaleza, casi no se daríacuenta de la presencia de lo nuevo, ya que
aunque nada sea nunca igual a nada, todo se repite con cierta regularidad.
Sin embargo, es en Grecia donde surge con Aristóteles la división del tiempo en instantes y es el mismo Aristóteles quien define al tiempo como la medida del movimiento.
Pero, entonces, ¿cómo medir el tiempo? ¿Tiene comienzo y final?

En la concepción circular del tiempo no hay...