transferencia

LACAN: 3° dualismo pulsional demuestra que el aparato no está regido como se pensaba. Sino que el principio rector del aparato es la MUERTE. No queda enteramente ligada porque no hay ligadura que alcance a ligarla enteramente y eso pasa en la HM1 y en la HM2. Energía libre ya está en juego en la HM1 y en la HM2.
El movimiento deseante porque se articula en la diferencia entre la HM1 y la HM2hace del deseo puro movimiento. El deseo articulado muestra que el deseo no es articulable. La causa del deseo no es articulable.
REPETICION: la operatoria de la repetición da cuenta de la lógica de la pulsión. Ubica el empuje pulsional en la operatoria del aparato y ubicar lo que se conoce como Artificio gramatical de la función: esa gramática la desmenuza en el texto fantasmatico que entregael paciente en el análisis. (TEXTO: Pegar a un niño). Artificio porque es armado, da cuenta de la transferencia; que comparte la instalación de un artificio.
El analista sabe que sobre su cuerpo recae una suposición del saber del analisante. Sabe que se trata de una ilusión. El analista es el nuevo significante. Si la persona del analista se vuelve objeto único del paciente se convierte enresistencia. la transferencia es representada como afecto (presencia del analista Lacán). Se califica vagamente de positiva o negativa, la transferencia negativa es el amor. Se tiene a afirmar que se trata por lo general de un falso amor, de una sombra de amor, pero para Freud es todo lo contrario. La transferencia positiva es cuando a quien está en juego, el analista en este caso, lo miran con buenosojos. Se dice que la transferencia estructura todas las relaciones particulares con ese otro es el analista, y que el valor de todos los pensamientos que gravietan en torno a esa relación debe ser connotado con un signo de reversa muy particular. La cuestión fundamental es si la transferencia está ligada o no a la práctica analítica, si es su producto o incluso un artificio, de tal modo que haceraflorar la transferencia en el análisis, donde encuentra sus fundamentos estructurales, es quizá la única manera de introducir universalmente la aplicación del concepto. Cuando tenemos transferencia como marco, tenemos a un psicoanalista encarando “x” significado. Cuando el significante analista se instaura para el sujeto hay transferencia y esto muestra que la transferencia es condición de trabajoanalítico, implica un nuevo significante que le ofrece a la energía libre ligarse en diferentes reresentantes. La presencia del analista debe incluirse en el concepto de inconsciente.
El concepto de repetición nos hace tropezar con el dilema de asumir, pura y simplemente, nuestra implicación como analistas en el carácter erístico de la discordancia de toda exposición de nuestra experiencia. Elsujeto busca su certeza y la certeza del propio analista en lo concerniente al incc no puede ser extraída del concepto de transferencia. Resulta entonces sorprendente observar la multiplicidad, la pluralidad, de las concepciones de la transferencia formuladas en el análisis. La interpretación del analista recubre simplemente al hecho de que ya el inconsciente en sus formaciones procede cada vezque el incc se abre, por más fugaz que sea esta apertura. Lo que freud indica, es que la trasferencia es esencialmente resistente, es el medio por el cual se interrumpe la comunicación del incc, por lo que el incc se vuelve a cerrar.
En el apartado “sobre la dinámica de la trasnferencia” freud manifesta que la transferencia sobre el médico sólo resulta apropiada como resistencia dentro de lacura cuando es una trasferencia negativa o una positiva de mociones eróticas reprimidas. Cuando nosotros la trasferencia, haciéndola conciente, sólo hacemos desprenderse de la persona del médico esos dos componentes del acto del sentimiento. Los fenómenos de resistencia transferencial sólo salen a la luz en el psicoanálisis y no en un tratamiento indiferente (en realidad allí también se muestran...