transformacion de mono a hombre

El mono siempre buscó formas de sobrevivir. Primero siendo nómada, viviendo en pequeñas tribus, recolectando frutos de los árboles y semilas, cazando animales pequeños de la zona, etc. Al hacer esto su cuerpo comenzaba a cambiar; se hacía más erguido y más hábil con las manos y pies.
Cuando descubrió que las semillas que consumía podían sembrarse y crecer, se convirtió en sedentario y empezaronlas primeras comunidades sociales.Volvieron a los animales domésticos pero tuvieron que ingeniarse nuevas formas de comerlos y matarlos.
Su cerebro comenzó a desarrollarse y por lo tanto su cráneo también cambió al inventar estas nuevas formas de caza como fueron la cuña y después la lanza (cuña atada a un palo). Así fue en rasgos generales cuando el trabajo se convirtió en un rasgo particulardel hombre-mono.
Todas estas actividades ayudaron al desarrollo mental y físico del hombre al perfeccionar habilidades de razonamiento y destreza con el cuerpo y las manos.
A través del trabajo el hombre ha ido evolucionando siempre respondiendo a sus necesidades como sociedad y estas sociedades también se han transformado hasta llegar a lo que hoy somos.
El trabajo también implica diferentesmodelos económicos que en resumen (según Marx) son el comunismo primitivo, feudalismo, capitalismo, socialismo y comunismo.
En conjunto el trabajo y su repercusión en modelos económicos han sido la evolución del mono en el hombre actual o de las tribus nómadas hasta las sociedades complejas en las que vivimos hoy en día
INTRODUCCIÓN A LA ECONOMÍA I –ECONOMÍA I
GUÍA INTRODUCTORIA DE LA UNIDAD IOBJETIVO: Que el estudiante conozca el contexto histórico que antecede y propicia la aparición del modo de producción capitalista, así como las herramientas históricas que permiten conocer la evolución de la sociedad humana desde sus inicios hasta el presente.

I. El materialismo histórico: es una corriente (teoría) que explica la totalidad del desarrollo de las sociedades humanas como uncomplejo de procesos dialécticos (dinámicos), cuyo estímulo primordial e incesantemente repetido, es la acción recíproca del hombre y del mundo material que lo rodea en el proceso social de la producción. La concepción materialista de la historia parte de la tesis que la producción (y con ella el intercambio de sus productos), es la base de todo orden social (Lange, 1966: 48). Existe también una segundacorriente, denominada materialismo dialéctico, que se basa en el estudio de la historia como una evolución constante. Para ello utiliza la dialéctica, herramienta de enfoque filosófico que consta de tres partes: la realidad actual, la tesis, a la que se antepone un elemento de contradicción, la antítesis; de ese antagonismo surge una nueva alternativa, la síntesis, que es la solución o salidaante un conflicto social. Se plantea (el materialismo dialéctico) a la historia como la lucha de clases, en donde las contradicciones desarrollan un proceso dinámico.

II. El Modo de Producción: de acuerdo con Nikitín (1983), está constituido conjuntamente por las fuerzas productivas sumadas a las relaciones sociales de producción. A través del estudio del modo de producción (manera como seproducen los bienes y servicios, y la capacidad de dominio de la naturaleza), es posible conocer en forma científica la evolución socioeconómica de la sociedad a través de la historia. Los elementos que estudia (y por tanto caracterizan a cada momento de desarrollo de la sociedad son):
a) Las fuerzas productivas: se refiere al conjunto de factores que se combinan para transformar la naturaleza.Comprende: i) el trabajo, actividad racional del hombre encaminada a la producción de bienes materiales (que puede ser fuerza física), e implica además el conocimiento de la naturaleza y la destreza física (esta última que se desarrolla mediante el aprendizaje y entrenamiento); ii) los medios de producción, todos los medios y los objetos del trabajo que coadyuvan el proceso de producción (en general,...