Transformacion Del Orden De Reproduccion Social

Transformación del orden de Reproducción Social

INTRODUCCIÓN

El hombre para satisfacer sus necesidades transforma la naturaleza a través del trabajo, este proceso funda al hombre como ser social. Para ello construye herramientas y se relaciona con otros hombres, nunca lo realiza en forma aislada.
Este proceso se complejiza con el desarrollo de las fuerzas productivas, adquiriendo en elcontexto actual un conjunto importante de mediaciones en el proceso de transformación de la naturaleza. Las relaciones de producción, en la tradición marxista, ocupan un lugar determinante en el conjunto de relaciones sociales en la sociedad capitalista.
En la producción social de su vida, los hombres contraen determinadas relaciones necesarias, independientes de su voluntad, relaciones deproducción que corresponden a un grado determinado del desarrollo de las fuerzas productivas materiales. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de vida social, política e intelectual en general. No es la conciencia de los hombres lo que determina su ser, es inversamente su ser social el que determina su conciencia.
La producción social engloba el proceso de trabajo, es decir latransformación de un objeto, utilizando medios de trabajo pero bajo relaciones sociales generales que establecen y determinan la vida social, es por ello que todo proceso social de producción es al propio tiempo proceso de reproducción.

DISTINTAS EXPERIENCIAS: TRANSFORMACIÓN DEL ORDEN DE REPRODUCCIÓN SOCIAL
La pregunta por la acción humana, el esfuerzo de describir en que consiste, prescindiendoo radicalizando muchos de los prejuicios metafísicos que inevitablemente determinan nuestro dar cuenta de ella, es en cierto modo una pregunta radical. Su respuesta envuelve una determinada percepción de nosotros mismos, de las cosas y de los demás, una concepción de la sociedad y de la historia, un replanteamiento de la realidad y del hacer humano, de la reproducción y la transformación social,una apertura a la apropiación de nuevas posibilidades y una crítica radical a la ideología imperante. Quizás este esfuerzo puede producir insatisfacción en la medida en que carece de resultados constructivos. Pero esta falta aparente es, sin embargo, una ventaja real si es cierto que "un solo grano de verdad debe preferirse a toda una cosecha de ilusiones" . Para la transformación de la sociedaden una dirección interesante para las grandes mayorías de la humanidad es imprescindible "arrancarnos de las fantasías dogmáticas y de las ideas extravagantes". No hay que esperar de estos análisis, recetas, consignas ni mucho menos que sustituyan la riqueza desbordante de la acción misma pero sí que nos pueden permitir al menos descubrir algunas posibilidades.
¿En que consiste una acción humana?Uno podría simplemente contestar que consiste en "algo" ejecutado por eso que llamamos "realidad humana". Pero ¿que es lo propio de las acciones humanas? o dicho de otro modo ¿Hay algo específico o no en la actividad humana frente a la actividad del cosmos, de la materia, de los seres vivos, de algunos mamíferos superiores? Algunos etnólogos contemporáneos que han tenido gran divulgaciónafirmarán que no hay ninguna diferencia sustantiva, pero en general, desde Aristóteles se ha pensado lo distintivo de la acción humana en términos de racionalidad, significado y sentido.

Acción humana y transformación social mundial
La máxima fuerza de expansión del capitalismo es a todas luces el incentivo de la acumulación. No es extraño que haya muy pocas leyes regulativas de la economíamundial, pues éstas limitarían de algún modo el poder cada vez más influyente de las corporaciones transnacionales. Sin embargo es de notar que en los países ricos los sindicatos, los partidos políticos, y los movimientos populares han conseguido en este siglo parar los efectos más nocivos del capitalismo. ¿Cómo conseguir al menos lo mismo para las mayorías de la humanidad?
La posibilidad que pueda...