Transformaciones 2015

TRIBUS EN EL SIGLO XXI
A partir de la lectura de la entrevista con el sociólogo francés Michel Maffesoli en la que expone su tesis sobre la existencia de una sociedad tribal, responda a la siguiente grilla de preguntas.
1- Explique el proceso que narra Maffesoli entre la sociedad de instituciones del siglo XX y la sociedad de tribus del siglo XXI.
2- Qué significa el carácter emocional queMaffesoli adjudica a las tribus respecto a la racionalidad de las instituciones.
3- Interprete por qué Maffesoli utiliza la palabra “gusto” para referirse al elemento mediante el cual las personas se vinculan.
4- Cuál es el factor novedoso que hace que el fenómeno tribal, antes reservado a las grandes ciudades, hoy esté presente también en pequeños pueblos y zonas rurales.
5- Explique la idea delconcepto de “presenteismo”.
6- Explique por qué Maffesoli entiende que las nuevas generaciones tienen una “vivencia” del pasado pero no una “memoria” del pasado.
7- Identifique la diferencia entre los conceptos de “individuo” y de “persona”
8- Relacione la idea de “riesgo cero” que pregonan nuestras sociedades de hoy con las adicciones tan presentes en el siglo XXI.
9- ¿Por qué Maffesoli semanifiesta optimista?
10- Indique usted de qué tribus considera que forma parte.

El señor de todas las tribus
Desde que teorizó sobre las tribus urbanas en 1985, el nombre del sociólogo francés Michel Maffesoli va enlazado a toda práctica y agrupamiento juvenil. Aquí, actualiza su definición en una era signada por Internet, las drogas y el auge de las megalópolis.
POR Hector Pavon
Para elsociólogo francés Michel Maffesoli viajar es una forma de descubrir objetos de estudio. Por eso, en su ruta de viajero frecuente se encuentran Sudamérica y Oriente donde ha detectado “laboratorios de la posmodernidad”. Se trata de escenarios que son distinguibles por el culto a la creatividad, por su desarrollo político y sus consecuencias siempre sorprendentes e inquietantes. Algunos de ellos losencontró en Buenos Aires donde estuvo poco tiempo atrás invitado por Flacso y Fundación Osde.
En los años ochenta, Maffesoli teorizó sobre las tribus urbanas y desde entonces su apellido va enlazado a cuanto agrupamiento juvenil ocurra en cualquier lugar del
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mundo. Da lo mismo si se trata de Tokio,Nueva York, Barcelona o Buenos Aires, las conductas tribales se repiten, replican o son por lo menos reconocibles. El eco, más que la equivalencia entre los grupos juveniles, repiquetea a un lado y otro del mundo. “Nuestras sociedades van a ser en cierto modo una especie de mosaico de esas tribus y cada uno va a participar en varias de ellas. En función de mi gusto sexual, musical o religioso, voy aestar hoy acá, mañana en otra tribu”, define antes de volcarse a reflexionar sobre el contexto en que este fenómeno se desarrolla.
En uno de sus libros clave, El tiempo de las tribus, Maffesoli planteó el concepto de “tribu” que sirvió de base en todo el mundo para el estudio de esos grupos juveniles, a veces rebeldes. Este profesor de la Sorbona planteó entonces que el eje fundamental de estasnuevas agrupaciones gravita sobre una contradicción básica y característica de la sociedad moderna: el auge de la masificación versus la proliferación de microgrupos, es decir las tribus urbanas como una respuesta al proceso de “desindividualización” propio de las sociedades de masas, cuya lógica consiste en fortalecer el rol de cada persona al interior de la agrupación. Sobre estos puntos seexplayó en esta charla.
-¿Ha cambiado el concepto de “tribu” tal como usted lo expuso en su ya clásico libro “El tiempo de las tribus”?
-No. Pero, no es un concepto con definiciones precisas. Eran imágenes, metáforas que yo utilizaba para mostrar –cuando escribí ese libro estábamos en 1985, hace ya tiempo– que la tendencia no apuntaba a una sociedad simplemente racional con instituciones como...