Transformaciones de la 2ª mitad del siglo xix

TRANSFORMACIONES DE LA 2ª MITAD DEL SIGLO XIX

Ideologías:
 AUGUSTE COMTE:
(Montpellier, Francia, 19 de enero de 1798 - † París, 5 de septiembre de 1857).Se le considera creador del positivismo y de la disciplina de la sociología. La idea básica de Comte era que todas las ciencias formaban una jerarquía, de manera que cada eslabón dependía del anterior de acuerdo a la complejidad de losfenómenos estudiados. En la base estaban las matemáticas, seguida de la mecánica, la física, la química, la biología y por último, encabezando la pirámide de las ciencias se encontraba la Ciencia de la Sociedad; la Sociología. Comte vio en esta ciencia las respuestas a los problemas del hombre y la sociedad. La exaltación de la Sociología le llevó a considerarla prácticamente como una nueva religiónlaica de la humanidad formándose así el positivismo. Los problemas sociales y morales han de ser analizados desde una perspectiva científica positiva que se fundamente en la observación empírica de los fenómenos y que permita descubrir y explicar el comportamiento de las cosas en términos de leyes universales susceptibles de ser utilizadas en provecho de la humanidad.
También llamada leyfundamental, la ley de los tres estados afirma que la humanidad en su conjunto y el individuo como parte constitutiva, está determinado a pasar por tres estados sociales diferentes que se corresponden con distintos grados de desarrollo intelectual: el estado teológico o ficticio (toda la realidad se respondía a través de lo religioso), el estado metafísico o abstracto (el hombre es el centro) y el estadocientífico o positivo.
 KARL HEINRICH MARX:
Testigo y víctima de la primera gran crisisdel capitalismo (década de 1830) y de las revoluciones de 1848, Marx se propuso desarrollar una teoría económica capaz de aportar explicaciones a la crisis, pero a la vez de interpelar al proletariado a participar en ella activamente para producir un cambio revolucionario. De Hegel tomó el método delpensamiento dialéctico, al que, según sus propias palabras, pondría sobre sus pies; significando el paso del idealismo dialéctico del espíritu como totalidad a una "dialéctica del devenir constante" donde la síntesis, a diferencia de Hegel, no había sido realizada
La historia de todas las sociedades hasta nuestros días es la historia de las luchas de clases. Hombres libres y esclavos, patricios yplebeyos, señores y siervos, maestros y oficiales, en una palabra: opresores y oprimidos se enfrentaron siempre, mantuvieron una lucha constante.
Algunos Pensamientos de Marx:
Desde el derecho positivo, hasta las más excelsas muestras del arte, la música pintura, la arquitectura no son para Marx más que una cubierta engañosa que encubre un modo de producción, y todas esas formas exteriores no hacen másque engañar, justificar e intentar perpetuar un sistema económico.(capitalismo)
La cultura es en la mayoría de los hombres el adiestramiento que los convierte en máquinas y el derecho no es más que la voluntad de la clase burguesa erigida en ley.
La religión es el «opio de los pueblos», ese conjunto de creencias falsas impuestas en la mente de los oprimidos para que no cuestionen nada, para queacepten mansamente su situación y esperen una recompensa en el cielo.
Para Marx el Estado es el órgano mediante el cual una clase social dominante impone, mediante el monopolio de la fuerza su voluntad a otra clase. Mientras existan clases sociales se necesitará del Estado para que una clase someta a la otra. El Estado es para Marx como la Junta directiva de la burguesía, el órgano donde, siendocompetidores entre sí, acuerdan las bases para la supervivencia y beneficio de su clase.

 ÉMILIE DURKHEIM:
(1878-1917) Sus obras más importantes se mencionan a continuación:
• “La división del trabajo social” (1893)
• “Las reglas del método sociológico” (1895)
• “El suicidio” (1895)
• “La evolución pedagógica en Francia”.
• “Las formas elementales de la vida religiosa” (1912)
El...