Transformaciones del EM Que es el EM

Tecnicaturas Sociohumanísticas

I° Ciclo de Formación Virtual

Bloque de Formación
de General:
Relación Estado-Sociedad

Eje Nº 1
Transformaciones del Estado
Moderno

Unidad 4

Eje I: Transformaciones del Estado Moderno

Curso: Relación Estado y Sociedad- 1-U4

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4. ALGUNAS CONCEPTUALIZACIONES ACERCA DEL ESTADO MODERNO
“Pero el Estadoanula políticamente, a su modo, las diferencias de nacimiento, de nivel social, de
cultura y de ocupación, al declarar el nacimiento, el nivel social, la cultura y la ocupación del
hombre diferencias no políticas, al proclamar que todo miembro del pueblo, sin atender a estas
diferencias, participa por igual de la soberanía popular, al tratar a cuantos intervienen en la vida
real del pueblo desdeel punto de vista propio del Estado. Pero ello no obsta para que el Estado
deje que la propiedad privada, la cultura y la ocupación actúen a su modo, es decir, como tales
propiedades privadas, cultura y ocupación, y hagan valer su naturaleza especial. Muy lejos de
acabar con estas diferencias de hecho, el Estado descansa sobre estas premisas”.
KARL MARX [1844], Escritos de Juventud, Obrasfundamentales de Marx y Engels.
Trad. por Wenceslao Roces. FCE, México, 1982. 1

“Usted es un lastre viviente que arrastra la civilización desde los tiempos del caníbal tatuado,
perforado y de estuche fálico, el mágico prerracional que zapateaba para atraer la lluvia y
manducaba el corazón de su adversario a fin de robarle la fuerza. En verdad, detrás de sus
arengas y oriflamas en exaltación de ese pedazode geografía mancillada por hitos y
demarcaciones arbitrarias, en las que Ud. ve personificada una forma superior de la historia y de
la metafísica social, no hay otra cosa que el astuto aggiornamiento del antiquísimo miedo
primitivo a independizarse de la tribu, a dejar de ser masa, parte, y convertirse en individuo,
añoranza de aquel antecesor para el que el mundo comenzaba y terminaba dentro delos
confines de lo conocido (…).”
MARIO VARGAS LLOSA, Los Cuadernos de Don Rigoberto, Alfaguara, 1997, p. 250.

Introducción.
Como ya hemos visto, no puede hablarse de Estado sin hacer referencia a la Sociedad.
Ambos conceptos han surgido históricamente como productos de la razón, como creaciones
voluntarias de los hombres. Han sido recogidos como objeto de análisis por la teoría política y laeconomía política desde la constitución del sistema capitalista, y por la sociología a partir de la
crisis social desatada por la industrialización y la emergencia de la sociedad de masas. Si el análisis
estuvo inicialmente centrado en la metáfora del contrato social como condición de posibilidad
para la existencia de una sociedad, más tarde derivó hacia la centralidad del grupo frente al
individuo.La sociedad pasará a ser una realidad objetiva, y ya no un artificio de la razón, y no
podrá ser tratada con el arsenal teórico derivado de la filosofía política clásica y la economía
política liberal. Así, en el mundo moderno, el Estado aparece como el elemento que viene a
“moderar” la política, que viene a canalizar la energía de las voluntades colectivas a través de
cauces institucionales 2 .El Estado, como conjunto de instituciones y prácticas, representa una forma de
ordenamiento social, y no una instancia abstracta, que emerge “por afuera” de la sociedad; pero
1
2

Citado por Yarza, C. (2005), Op. Cit
Cifr. Portinaro, P. P. (2003): Estado, Ed. Nueva Visión, Buenos Aires, P. 35.

Eje I: Transformaciones del Estado Moderno

Curso: Relación Estado y Sociedad- 2-U4

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además representa una forma del poder presente en la sociedad, que más allá de las
características que adopte el régimen político (autoritario o democrático, por ejemplo) implica
una relación de dominio, que ha sido interpretada de distintas maneras en el pensamiento
político. Así, el Estado es una forma histórica, con carácter transitorio, acorde a...