TRANSFORMACIONES EN LAS MANIFESTACIONES POPULARES DE LA DANZA Y LA MÚSICA DENTRO DE LA HISTORIA DEL FOLCLORE DE CATAMARCA.
Páginas: 42 (10330 palabras)
Publicado: 23 de agosto de 2013
TRANSFORMACIONES EN LAS MANIFESTACIONES POPULARES DE LA DANZA
Y LA MÚSICA DENTRO DE LA HISTORIA DEL FOLCLORE DE CATAMARCA.
INTRODUCCION
A partir de datos aportados por estadísticas que derivan de bibliografía de marco
histórico y de trabajos de campo realizados en el territorio provincial catamarqueño, se
manifiestan términos que necesitan ser tratados, evaluados y discutidos dentro delámbito
folclórico
popular,
para
una
pronta
modificación,
como
el
de
la
"EXPROPIACIÓN", término que promueve la perdida de las principales características
identitarias de nuestro acervo cultural, tomando elementos de regiones a las cuales
nuestras costumbres
y acervos no pertenecen como por Ejemplo: Elementos
folclóricos característicos de la región del Cuyo, ode la región del Litoral , que son las
más aproximadas a nuestra territorio , y por tal motivo no son las autóctonas de la
región. Estos fenómenos se dan por distintos principios, uno de estos es la falta de
difusión , la fomentación de la información escrita , el marco bibliográfico sobre los
acontecimientos claves en el desarrollo histórico de nuestro folclore y también diría de
una maneraque este fenómeno se produce por la transmisión oral, la cual por su
característica principal es la de "No poseer registros escritos". esta situación se
transforma en un proceso que considero segun mi criterio, ayuda a colaborar en
cierto grado a la desaparicion de estos fenomenos,
como resultado se producen
circunstancias que carecen de sentido identitario, determinando la perdida de lavigencia colectiva,
la raíz folclórica y
la identidad
dentro del folclore provincial.
Lamentablemente existe muy poca informacion, mas que el de la mera trasmision oral
,es una accion
que carece de
sustento epistemico derivando en una situacion
alarmante. Cuando hablo de las diversas manifestaciones populares podria referirme
por ejemplo a las danzas de proyeccioncatamarqueñas
que a pesar de ser de
creacion reciente, manifiestan claramente, caracteristicas propias de la region del
oeste de la provincia, tienen elementos que la caracterizan dentro de las distintas
especies de las danzas
Ejemplo: La Quimba es un elemento coreografico
propiamente de la Danza del Suri la cual es una danza de creacion reciente (ver
pagina 26), pero no por eso deja de seroriginal y autonomia ya que manifiesta en su
coreografia una representacion simbolica autentica de la region del oeste provincial,
por este motivo propongo hablar sobre un rescate historico que a mi parecer es muy
importante recuperar, dado que fueron manifestaciones populares vigentes en su
momento y construyeron la identidad del folclore catamarqueño.
Es importante reconocer su existencia ydar la posiblidad a cualquier ciudadano de
nuestro territorio, al de poder acceder a la informacion bibliografica sobre los procesos
por las cuales transitaron las mismas.
1
Uno de los grandes problemas que tiene nuestra nacion, es marco de division
politica en la que los gobiernos nacionales y provinciales enmarcaron la cultura de las
ditintas regiones del pais, algo que a mi parecerdivide mas que unifica el pensamiento
popular, claro ejemplo de mis palabras,
es el hecho de que cada provincia por
cuestiones de marketing , debido a los festivales folcloricos de cada pueblo y por la
fomentacion del turismo local se expropian de terminos, avasallando y distorcionando
la informacion a nivel nacional, (Catamarca se expropia del uso del termino de "La
vidala", "El poncho","El telar" y todos sus derivados,
como tambien nuestros
hermanos de La Rioja se expropian del termino "La chaya", Santiago del Estero lo
mismo con "La chacarera", Tucuman con el termino de "La zamba" etc...),
esta
demostrado historicamente que los movimientos populares por asi decirlo, han tenido
un recorrido, por los distintos territorios
"Regionales"
transformandose
en...
Y LA MÚSICA DENTRO DE LA HISTORIA DEL FOLCLORE DE CATAMARCA.
INTRODUCCION
A partir de datos aportados por estadísticas que derivan de bibliografía de marco
histórico y de trabajos de campo realizados en el territorio provincial catamarqueño, se
manifiestan términos que necesitan ser tratados, evaluados y discutidos dentro delámbito
folclórico
popular,
para
una
pronta
modificación,
como
el
de
la
"EXPROPIACIÓN", término que promueve la perdida de las principales características
identitarias de nuestro acervo cultural, tomando elementos de regiones a las cuales
nuestras costumbres
y acervos no pertenecen como por Ejemplo: Elementos
folclóricos característicos de la región del Cuyo, ode la región del Litoral , que son las
más aproximadas a nuestra territorio , y por tal motivo no son las autóctonas de la
región. Estos fenómenos se dan por distintos principios, uno de estos es la falta de
difusión , la fomentación de la información escrita , el marco bibliográfico sobre los
acontecimientos claves en el desarrollo histórico de nuestro folclore y también diría de
una maneraque este fenómeno se produce por la transmisión oral, la cual por su
característica principal es la de "No poseer registros escritos". esta situación se
transforma en un proceso que considero segun mi criterio, ayuda a colaborar en
cierto grado a la desaparicion de estos fenomenos,
como resultado se producen
circunstancias que carecen de sentido identitario, determinando la perdida de lavigencia colectiva,
la raíz folclórica y
la identidad
dentro del folclore provincial.
Lamentablemente existe muy poca informacion, mas que el de la mera trasmision oral
,es una accion
que carece de
sustento epistemico derivando en una situacion
alarmante. Cuando hablo de las diversas manifestaciones populares podria referirme
por ejemplo a las danzas de proyeccioncatamarqueñas
que a pesar de ser de
creacion reciente, manifiestan claramente, caracteristicas propias de la region del
oeste de la provincia, tienen elementos que la caracterizan dentro de las distintas
especies de las danzas
Ejemplo: La Quimba es un elemento coreografico
propiamente de la Danza del Suri la cual es una danza de creacion reciente (ver
pagina 26), pero no por eso deja de seroriginal y autonomia ya que manifiesta en su
coreografia una representacion simbolica autentica de la region del oeste provincial,
por este motivo propongo hablar sobre un rescate historico que a mi parecer es muy
importante recuperar, dado que fueron manifestaciones populares vigentes en su
momento y construyeron la identidad del folclore catamarqueño.
Es importante reconocer su existencia ydar la posiblidad a cualquier ciudadano de
nuestro territorio, al de poder acceder a la informacion bibliografica sobre los procesos
por las cuales transitaron las mismas.
1
Uno de los grandes problemas que tiene nuestra nacion, es marco de division
politica en la que los gobiernos nacionales y provinciales enmarcaron la cultura de las
ditintas regiones del pais, algo que a mi parecerdivide mas que unifica el pensamiento
popular, claro ejemplo de mis palabras,
es el hecho de que cada provincia por
cuestiones de marketing , debido a los festivales folcloricos de cada pueblo y por la
fomentacion del turismo local se expropian de terminos, avasallando y distorcionando
la informacion a nivel nacional, (Catamarca se expropia del uso del termino de "La
vidala", "El poncho","El telar" y todos sus derivados,
como tambien nuestros
hermanos de La Rioja se expropian del termino "La chaya", Santiago del Estero lo
mismo con "La chacarera", Tucuman con el termino de "La zamba" etc...),
esta
demostrado historicamente que los movimientos populares por asi decirlo, han tenido
un recorrido, por los distintos territorios
"Regionales"
transformandose
en...
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