TRANSICION ARQUITECTURA CLASICA A EDAD MEDIA


INTRODUCCION
1.1 OBJETIVOS DEL TRABAJO
El objetivo de este trabajo es introducirnos un poco sobre la transición que se da entre la etapa de la arquitectura clásica y la edad media, entender cuáles fueron los fenómenos sociales, culturales, económicos, políticos, etc. en la etapa clásica que inevitablemente desembocan en la creación de un nuevo paradigma espacial y estetico en la edad media.Entender esta nueva forma de ver la arquitectura que se da en el Medievo en comparación con la forma en que se veía esta arquitectura en la época clásica, principalmente en Grecia, donde podríamos incluso decir que fue el ultimo eslabón del conocimiento, el arquitecto de la edad clásica visto como el filosofo, metafísico y con un conocimiento amplio y pleno acerca del problema del ser.
Explicarcómo es que el arquitecto de la edad clásica mantenía esta relación entre el sujeto que vendría siendo el arquitecto como tal y el objeto visto como la obra en sí, la relación tan estrecha que se da entre estos dos elementos que logran integrarse el uno con el otro formando un monismo que nos hace entender la arquitectura como un todo completo.
Posteriormente explicare y entenderemos como es quese da esta ruptura de relación entre el sujeto y el objeto, apareciendo un dualismo irreconciliable, donde se ve a un hombre idealizado y deja de verse el hombre finito para encontrarse con ese hombre que esta mas allá de el mundo real, del mundo tangible, y que en contraparte se encuentra más conectado con un dios supremo y un mundo divino.
1.2 ALCANCES DEL TRABAJO
Para entender más acerca deestos fenómenos que se dieron en dicha transición, estudiaremos a dos filósofos importantes del Medievo que nos ayudaran a entender mas como era la vida en esta época, cuáles eran las costumbres, cuál era el verdadero pensamiento del hombre de la edad media, porque se le llama a esta etapa la etapa del oscurantismo, como es que comienza a darse esta serie de cambio en el hombre clásico y losproblemas de dualismo que tenía el hombre del Medievo con respecto al ser y al objeto, al hombre y a dios, al mundo tangible y de la razón contra el mundo del bien y de lo divino, estos filósofos llamados Santo Tomas de Aquino y San Agustín.
Santo Tomas de Aquino era un filosofo y teólogo italiano incluso llamado como el príncipe de los escolásticos. En su filosofía política a pesar de reconocer elvalor positivo de la sociedad humana se propone justificar la perfecta racionalidad de la subordinación del estado a la iglesia.
Santo Tomas aborda el tema de la existencia de dios procurando conciliar la de y la razón; filosofía y teología. Su obra cumbre de la sima teológica se ha considerado como la mejor muestra del pensamiento cristiano. En esta obra, estudia el tema de dios desde dos puntos devista: la teología existencial y la teóloga esencial.
Es decir, en primer lugar se ocupa de la existencia de dios y en segundo de las propiedades y sus características.
Durante el siglo XIII busco reconciliar la filosofía aristotélica con la teología agustiniana. Utilizo tanto la razón como la de en el estudio de la metafísica, la filosofía moral y la religión . Aunque aceptaba la existencia dedios como un ser supremo y una cuestión de fe propuso cinco pruebas de la existencia de dios para apoyar tal convicción.

Organizo el conocimiento de su tiempo y lo puso al servicio de su fe, en su esfuerzo para reconciliar fe con intelecto creó una síntesis filosófica de las obras y enseñanzas de Platón (neoplatonismo), consiguió integrar en un sistema ordenado el pensamiento de estos autorescon las enseñanzas de la biblia y la doctrina católica.
Hablando ahora acerca de San Agustín cuando comienza la elaboración de sus síntesis filosófica parte ya de una previa adaptación a la filosofía del cristianismo realizada por los propios pensadores cristianos del siglo III.
En su obra analiza los distintos sistemas filosóficos griegos, mostrando especial admiración por platón. Recibió...