Transiciones Y Fronteras Agropecuarias Balazote Radovich PI 5 O 7

TRANSICIONES Y FRONTERAS AGROPECUARIAS EN NORPATAGONIA1
Juan Carlos Radovich y Alejandro Balazote*

INTRODUCCIÓN

Las prácticas socioeconómicas de los indígenas del norte de la Patagonia sufrieron una sustancial modificación a partir de su derrota militar acaecida hacia fines del siglo pasado. Su incorporación al capitalismo respondió a un doble mecanismo de extensión y de profundización delsistema. En este trabajo desarrollaremos algunas reflexiones sobre este proceso.
Resulta inevitable partir de un breve comentario sobre las condiciones de existencia de los grupos mapuches antes de las acciones militares. Pasaremos luego a las causas que motivaron la campaña del desierto2 y cómo afectaron a los grupos aborígenes ciertas características del modelo económico impuesto, tales como lapenetración de la forma salario en el campo de las relaciones de producción y la privatización del suelo. Finalmente comentaremos las distintas formas por las cuales estas unidades domésticas han contribuido a la reproducción ampliada del capital.
Consideramos que estos puntos, cuyo eje económico es indudable, debían ser analizados tomando en consideración la fuerte incidencia de los factorespolíticos en el proceso de transición a formas socioeconómicas capitalistas.

LAS RELACIONES ENTRE EL MUNDO INDÍGENA Y EL MUNDO “WINKA”: EL PRIMER IMPACTO

El mundo indígena y el blanco (winka) no conformaron ámbitos separados dado que múltiples relaciones los vinculaban a través de las fronteras. Mandrini menciona cómo "hábitos y costumbres del blanco penetraron la sociedad indígena, mientras que muchoselementos de esta última eran adoptados por los pobladores blancos de la frontera" (1984:7).
La coexistencia de la violencia militar junto con intercambios pacíficos permitió que el comercio y otras formas de contacto no violento se desarrollaran intensamente aunque en forma acotada a ámbitos locales.
León Solís señala la existencia de dos tipos de intercambio, por un lado el comercio practicadopor “conchabadores" que actuaban como intermediarios entre los indígenas y la sociedad colonial introduciendo manufacturas europeas en el interior del mundo indígena, y por otro el intercambio de distintas prestaciones entre los miembros de un mismo grupo o entre vecinos o posibles aliados militares.
La intensidad del flujo del intercambio tendió a incrementarse con el correr del tiempo y provocócambios estructurales en el sistema económico de las poblaciones indígenas que ajustaban su producción y consumo a las fluctuaciones del mercado fronterizo. En el comercio con los blancos los indígenas intercambiaban ponchos, matras, cueros, plumas, etc.; obteniendo a cambio tabaco, harina, azúcar, telas, yerba, etc. "... En la medida en que la mayoría de estos productos eran tratados comomercancías, se puede pensar que el modo de producción aborigen sufría una reestructuración sustancial tanto en lo que se refiere a la organización de la fuerza de trabajo como en la orientación de la producción hacia mercados lejanos" (León Solís, 1990:187).
Las modalidades de ocupación de la población indígena estaban definidas por un doble ciclo productivo, por un lado la explotación extensiva de laganadería cuyo objetivo era el intercambio transandino, y por otro un ciclo agrícola cuyo destino era el consumo doméstico. El ciclo del ganado, señala Mandrini, sostenía la estructura socioeconómica indígena y el malón era la empresa colectiva por excelencia. Su objetivo era la apropiación del ganado de los winkas y consistía en una empresa económico-militar que reunía a distintos grupos para talfin.
Con respecto a las prácticas hortícolas este mismo autor señala la importancia que adquirían el maíz, el trigo, la cebada y algunas cucurbitáceas en la dieta indígena y destaca el posible uso de arados y canales de riego en el proceso de producción. Otra actividad económica importante en este ciclo de subsistencia era la caza que complementaba la ingesta de carne básicamente proporcionada...