Transito Amaguaña


UNIDAD EDUCATIVA A DISTANCIA “DON BOSCO CAYAMBE”
TEMA: MONOGRAFÍA SOBRE LA VIDA DE TRÁNSITO AMAGUAÑA

AUTORA: MARIELA NATALY TUQUERRES LEMA














TRÀNSITO AMAGUAÑA
“Símbolo del movimiento indígena ecuatoriano”
















DEDICATORIA


Esta monografía va dedicada a todas las mujeres luchadoras, emprendedoras y trabajadoras de todo mi bellopaís que es mi Ecuador. Mi recomendación es que todas y cada una s las lean detenidamente para que sigan el ejemplo de Doña Tránsito Amaguaña; una mujer más que no escatimo esfuerzo y culminó con su lucha y propósitos por ella emprendida. Las generaciones futuras seguirán cultivándose y nutriéndose de enseñanzas y sabias recomendaciones hechas por esta heroína, mujer indígena.INDICE
DEDICATORIA 2
JUSTIFICACIÓN 4
OBJETIVOS GENERALES 6
OBJETIVOS ESPECÍFICO 6
INTRODUCCIÓN 7
LA NIÑEZ DE TRÁNSITO 9
TRÁNSITO VA A LA ESCUELA 9
EL MATRIMONIO: VIOLENCIA CONTRA LA MUJER 10
LA CONSOLIDACIÓN DE LA LUCHA DA COMO RESULTADO EL NACIMIENTO DE LA FEI 12
LA EXTENSIÓN DE LA LUCHA 13
A LOS AÑOS SESENTA, una revolución cambia la Visión del mundo 14
Fallece TránsitoAmaguaña: símbolo de la lucha indígena 16
LOGROS DE MAMÁ TRÁNSITO 16
BIOGRAFÍA 18
Fallece Tránsito Amaguaña: símbolo de la lucha indígena 19
CONCLUSIONES 21
RECOMENDACIONES 22
BIBLIOGRAFIA 23
ANEXOS 24











JUSTIFICACIÓN

El presente tema lo escogí, por cuanto es de su relevancia, importantísimo por cuanto su estudio está vasado en la vida real y cuotidiana que sufrieronnuestros hermanos indígenas, siendo menos preciados, humillados; y, lo que es más tremendamente e inmisericordemente explotados por los famosos curas de la época casi colonial aún. Pues en esa época la gente pobre y humilde estaba prohibida a revelarse contra semejante tiranía; simplemente eran considerados como burros de carga y que debían estar sometidos a la mano de los dizques gamonales yterratenientes de aquella época.
Doña Tránsito Amaguaña Alba en esa época aún niña todavía supo revelarse ante las injusticias sufridas y que venían de los famosos clérigos de aquella época; pues la historia nos revela que nada más y nada menos los inmensos guasipongos eran administrados por los curas mercedarios, mal llamados por supuesto seguidores de Jesucristo, nada tienen de él, pues Jesucristo fueotra persona y mal hicieron y mal hacen los curas hablar y predicar en nombre de éste.
Se dice Doña Tránsito Amaguaña aún de tiernas edades salía en defensa de sus explotados padres y aún de sus vecinos; pues día a día iban germinando dentro su ser semillas llenas de valor y misericordia para con sus congéneres.
Esta ilustre campesina e indígena supo llamar la atención a mucha gente por suliderazgo y don de convencimiento; pues alrededor de ella hubo mucha gente que lo respaldaba, inclusive a nivel internacional; no olvidemos por cierto que está líder indígena realizó muchos viajes a la ex Unión Soviética, actualmente Rusia y Cuba, con el fin exclusivo de adoctrinarse y asimilar conocimientos que de esas poblaciones asimilaba a cada instante.
Doña Tránsito Amaguaña sabiamente supoorganizar a su gente ara de esta manera en conjunto poder revelarse contra los verdugos que lo acechaban y por ello inclusive fue a parar en la cárcel; y para salir de la misma le obligaron a firmar un documento en donde ella disqué se comprometía a no continuar con su lucha.
Todo lo ocurrido para la ilustre dama indígena le servía más bien como un aliciente; y por ello inclusive ya liberada casidel yugo opresor organizó y formó cooperativas muy bien organizadas dirigida por ella. Doña Tránsito Amaguaña en ningún momento claudicó o se arrepintió por lo que hacía por el resto de sus hermanos indígenas. Mas luego mejor organizados le acompañaban hasta la ciudad de Quito, para hablar con las respectivas autoridades y poder organizarse de mejor manera.
Y como fruto a sus conquistas toda su...