Transnacionalismo Religioso

Religious transnationalism and global order, with particular consideration of Islam

Según el autor, en las últimas décadas, la religión ha vuelto a ganar peso entre los académicos, para explicarentre otras cosas las dinámicas políticas, y donde la religiosidad, ya no es más un asunto privado sino público. Dicho esto, busca mostrarnos cómo ha sido la contribución de la religión en asuntostales como el orden internacional y la estabilidad política, en un mundo globalizado: “Religious factors, and specifically transnational religious ones, may be seen as important to political andsecurity concerns for several reasons. First, religion can directly affect the internal politics of states and thus qualify as state power (…) second, transnational religious concerns help to create newpolitical constituencies and new communities, which become in effect actors competitive with the state” (Piscatori; 2000, pp. 75-78).
Así pues, habiendo dicho esto, también nos dice que para que estefenómeno religioso se haya dado, se necesitó de la globalización. Esta facilita el crecimiento y afianzamiento de sistemas transnacionales como son los actores religiosos, ya que cada uno de estosgrupos se “alimenta”, por así decirlo, de otros grupos a través de las comunicaciones, además de que muchas veces se colaboran entre sí. En pocas palabras, son cuerpos cuya prioridad es el bienestargeneral de su comunidad religiosa; de ahí, su carácter transnacional. Para adentrarnos un poco más en el tema, Piscatori nos muestra algunos ejemplos de movimientos religiosos en el mundo, como porejemplo, los protestantes evangélicos americanos, quienes lograron un impacto tanto religioso como político, en Guatemala, en la década de 1980. El resultado de esto fue la pérdida de importanciainstitucional que tenía la iglesia católica, y se deriva de una alianza hecha con políticos conservadores de gran influencia de dicho país, cuya finalidad para esta asociación, se debió a querer destruir las...