Transocialización De Elementos Eucarísticos

LA TRANSOCIALIZACIÓN DE LOS ELEMENTOS EUCARÍSTICOS
A partir de Vaticano II, en documentos conciliares y postconciliares, se ha llegado a la convicción de que ya no es suficiente que la doctrinacatólica sobre la Eucaristía se articule solamente sobre términos noéticos, existenciales y escatológicos, sino que es necesaria una percepción práctica y social que permita situar la presencia real deCristo en el contexto dramático de la pobreza y el sufrimiento humanos, es decir, es necesario poner énfasis en la conexión que hay entre la participación en la Eucaristía y la adhesión a la prácticasocial del amor cristiano.
El término que nos ayuda clarificar esta convicción y a comprender la dimensión práctico-social que contiene la Eucaristía es el de <<transocialización>>, términoque no contradice los conceptos de transfinalización, transignificación o transubstanciación, que la reflexión sobre la Eucaristía ha utilizado en distintos momentos, sino que nos permite conservar yprofundizar sus significados.
El término transocialización, que surge del análisis del esfuerzo humano por la reconciliación y regeneración social, pretende reafirmar la doctrina católica de laEucaristía desde una perspectiva ética-moral con ayuda de una forma moderna de metafísica basada en la justicia. Centrándose en la dimensión provocativa de la profética acción-signo realizada por Jesúsen la Última Cena (sgnum efficax), lo que pretende la transocialización es lo siguiente: 1) hacer comprender que en la Eucaristía se cumple la esperanza del Jesús histórico de que el pan y el vino,resimbolizados y resocializados, estén esencialmente referidos a su intención de redimir a las personas de su implicación en la iniquidad social y reorientarlos a la práctica de la justicia distributiva;2) que el pan y el vino estén referidos al deseo de Jesús de reintegrar a pecadores y pobres en la sociedad y así regenerarla; 3) que el pan y el vino resimbolizados, e identificados con su...