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TEMA III : Filosofía y Modernidad
1. Los orígenes de la Modernidad.
2. El hombre protagonista de su destino.
2.1 Pico della Mirandola

3. El hombre constructor de la sociedad política.
3.1 Maquiavelo

4. El camino hacia un pensamiento secular y libre.
5. Revalorización del mundo humano: el amor a la vida.
6. Nueva actitud ante la naturaleza.
7. Progreso e Historia.
Textos de lectura:G. Pico della Mirandola y Maquiavelo (los
textos de los dos filósofos que están recogidos en el libro
recomendado).

Esquema del punto 3 :
“El hombre constructor de la sociedad política”

El hombre es capaz de construir una sociedad
justa
Utopías en el Renacimiento
Desacuerdo en cuanto al ordenamiento social
y político más adecuado
Giordano Bruno y una mayoría : defensores
de laincipiente sociedad burguesa
Planteamientos igualitarios : Campanella
Planteamientos políticos de Maquiavelo

Cronología de personajes del
Renacimiento

Tema 3 :Filosofía y Modernidad
3. El hombre constructor de la
sociedad política (continuación)

El hombre capaz de construir una sociedad
justa
La confianza de los humanistas en el hombre se
manifiesta también muy especialmente en lacapacidad de construir la sociedad política,
extendiendo el orden de la razón a las
comunidades humanas, tratando de establecer
un estado justo, capaz de superar los conflictos
y conseguir el bienestar para la colectividad de
los hombre .

Tema 3 :Filosofía y Modernidad
3. El hombre constructor de la
sociedad política (continuación)

Posiblemente la aportación más importante
de lospensadores políticos del Renacimiento
fue el descubrimiento de la humanidad como un
todo.
La sociedad humana esta integrada por seres
libres e iguales (aunque sólo fuera
formalmente), y los descubrimientos científicos y
técnicos eran patrimonio de toda la humanidad.

Tema 3 :Filosofía y Modernidad
3. El hombre constructor de
la sociedad política
(continuación)
Utopías en el RenacimientoEse mismo ideal de la unidad de la
colectividad humana, explica las
grandes utopías surgidas en el
Renacimiento en las que se
establecen normas para "toda"
la humanidad en las que se
aspira, como aparece
claramente expresado en
Campanella, a la creación de
una República Universal ("La
Ciudad del Sol").

Tema 3 :Filosofía y Modernidad
3. El hombre constructor de la sociedadpolítica(continuación)

Planteamientos igualitarios de Campanella
Los pensadores utópicos del Renacimiento, en
cambio, sostuvieron que era posible un modelo de estructura social
distinto, formado por seres libres e iguales, donde lo más útil para
la comunidad fuese al mismo tiempo los más grato para el
individuo.
En la Ciudad Solar, dice Campanella, los hombres serán todos iguales
en eltrabajo, sin que se admita ningún tipo de esclavitud o
servidumbre, e iguales también en el disfrute de los bienes. Nadie
recibirá más de lo que merece, pero tampoco le faltará nada de lo
necesario, disponiendo de todo aquello que contribuya a hacer grata
su vida.

Utopía de Tomás Moro
El libro consta de dos partes. La primera es un diálogo que gira
principalmente en torno a cuestionesfilosóficas, políticas y
económicas en la Inglaterra contemporánea al autor y la segunda
parte es la narración que uno de los personajes del diálogo realiza
de la isla de Utopía.
Tomás Moro crea una comunidad ficticia con ideales filosóficos y
políticos diferentes a los de las comunidades contemporáneas a su
época. Esta creación intelectual es presentada en su obra mediante
la narración y descripciónque realiza de dicha comunidad un
explorador, llamado Rafael Hythloday , al regresar a la sociedad
medieval europea.
Utopía es una comunidad pacífica, que establece la propiedad común
de los bienes, en contraste con el sistema de propiedad privada y la
relación conflictiva entre las sociedades europeas contemporáneas a
Tomás Moro.
A diferencia de las sociedades medievales en Europa,...