tras la huella de atenea

“Tras Las Huellas de Atenea”
Nociones Básicas y Reflexiones sobre Episteme y Paradigmas Occidentales del Conocimiento.
Autor: Radamés Guzmán. Instituto Venezolano de Investigación y Servicios Educativos. Primera Edición. Caracas.2006
El presente ensayo tiene como propósito fundamental analizar el libro “Tras las Huellas de Atenea” escrito por el Dr. Radamés Guzmán, quien presenta una metáforasumamente interesante en relación al problema del conocimiento, su génesis, desarrollo e implicaciones para la ciencia, particularmente la investigación científica en el campo social.
El autor presenta una explicación bien fundamentada en la Mitología de la Antigua Grecia, específicamente haciendo referencia a la Diosa Atenea. Allí narra su historia y describe los rasgos esenciales de sugénesis. Explica que el Mito fue utilizado como respuesta a los interrogantes que permitían interpretar los fenómenos naturales; igualmente reflexiona acerca de la problematización del “Mito” como postura filosófica de la cultura Griega y su transito a la cultura occidental.
Seguidamente, plantea la similitud entre las Diosas Atenea y Minerva; la primera representa la razón, la segunda la mente.Igualmente destaca que con el transcurrir del tiempo la presencia de Atenea resurge en la Modernidad haciendo énfasis en la razón y juicios analíticos, la Diosa Atenea cambia su postura de la creencia a la evidencia, al formalismo. Si en la época Griega el “guerrero” de Atenea fue el Mito; en la época moderna es el Positivismo quien invade todos los aspectos y acciones del ser humano. Igualmentedescribe la génesis del Positivismo, sus características e implicaciones para la humanidad. Al respecto explica; según la cita de varios autores, que la Modernidad se inicia con la Revolución Industrial y la imposición de lo económico en la sociedad.
Dentro de las características de la Modernidad destaca, entre otras: la jerarquía en las organizaciones; las coordenadas Masa, Tiempo yEspacio en las cuales se conceptualiza la realidad regida por las mismas leyes; la obediencia como “virtud” del hombre; la orientación de la Ciencia en función de parámetros objetivos y cuantificables; la unidad Cultural e Ideológica en la que los aspectos sociales y naturales son regidos por leyes universales; la aplicación del Método Científico ó Hipotético Deductivo para comprender el conocimiento.También hace referencia a la génesis del Positivismo, como consolidación del capitalismo en la sociedad burguesa; igualmente destaca la notable influencia del Cientificismo y el racionalismo como posturas epistemológicas rectoras de los procesos de investigación en todas las ciencias de occidente.
Con el transcurrir del tiempo el Positivismo “el guerrero de Atenea” se desarrolló hastaagotarse; por no poder responder a la imperante necesidad del hombre por comprender y explicar la realidad así como también los fenómenos que se perciben. De allí surge un nuevo símbolo: “Kairos”, quien según el Autor, representa un cambio en el pensamiento adaptado a la nueva realidad producto de los cambios en todas las esferas de la sociedad.
Igualmente, describe algunas características de laPostmodernidad, entre las que señala los siguientes aspectos: la estructura de las organizaciones pasan de piramidales a redes de información; surgen nuevas coordenadas en relación al tiempo y el espacio; se desarrolla la comunicación dialógica en las en las organizaciones; surge un nueva racionalidad que destaca lo cualitativo y subjetivo; la participación del sujeto en el contexto; y en unarealidad compleja y llena de incertidumbres. Al respecto, resalta el planteamiento de Ilya Prigogine, quien fundamenta la complejidad en contraposición con el formalismo de la racionalidad positivista.
Por otra parte, el Autor explica que ante los nuevos descubrimientos; surge el paradigma postmoderno ó emergente, en el cual se vislumbra el rescate e importancia entre el sujeto y el objeto,...