Tras Las Huellas De Nuestros Ancestros
Páginas: 5 (1124 palabras)
Publicado: 13 de enero de 2013
“II REENCUENTRO INTERNACIONAL DE COMUNIDADES CAMPESINAS Y NATIVAS DEL PERÚ Y DEL MUNDO”
Creación del Diccionario Muchik Español (*)
(**) Lic. Emelda Florencia TAPIA BANCES
I.- INTRODUCCIÓN.
Inicio mi participación, evocando, Unas Frases Sabias de uno de mis ancestros (Mi señor padre SegundoC. Tapia Tapia): “La evolución de la vida es tan grande que el dialecto se va olvidando, porque no lo vamos transmitiendo”, “yo vine a la costa y perfeccioné el castellano, y mi dialecto lo fui rezagando, pero, ¡Gracias a DIOS ¡ que voy recordando ,voy escribiendo y voy transmitiendo.”
La Humanidad es proceso milenario, diverso y múltiple en unEspacio, Tiempo y Acción creadora y recreadora del Hombre en Ritualidad permanente a sus Deidades. En tanto, ABYA YALA o Continente Andino justifica su coexistencia,”… tras 21 mil años de presencia Autónoma base de Etnias y Nacionalidades y/o Pueblos Originarios y Comunidades Pesquero-Agrícolas Nativas” (Ver:”Early Ma n in the Andes”.Richard S.MacNeish.ScientificAmerican, Vol.24.Nº4, pàgs.36-46.USA, abril 1971) aún, hasta nuestros días”.
Para el proceso Norandinoperuano o Mochica en particular, como una de las Culturas más excelsas en desarrollo original trasversal, Biodiverso y de creatividad múltiple, armónica en América Andina y no obstante, ser víctima tras 519 años de continua marginación, humillación ycomplot (Ver:”2,000 años de Continuidad Cultural de los Muchik, en la Costa Norte del Perù”.Richard P.Schaedel. University of Texas, Austin.USA.Iberoamerikanisches Archiv N.F,1987), aún sus Herederos o Continuadores Muchik coexisten pacíficamente, vigorizando macroregionalmente sus potencialidades ancestrales en sus tres Comunidades en Unidad y en Integridad:Natural, Humana y Espiritual o Deidades ,desde el norte, hasta Península Santa Elena(Guayaquil, sur de Ecuador)hasta el Sur, Valle Supe(Barranca, norte de Lima)por el Este hasta Proyección Yurimaguas(Iquitos)y por el Oeste, hasta 5 Millas, Mar Afuera. (Ver: RichardP. Schaedel; Eduardo Grillo Fernàndez; Vìctor A. Rodríguez Suy Suy, CENMUCHIK; Jorge J. Sachún Cedeño, EIVEM.MOCHE-Trujillo.)
En tal sentido, nuestra sabiduría Andina y Mochica en particular, constituye auténtica Alternativa de Identidad Cultural en todo los aspectos de la vida lambayecana, AFIRMANDO bondadosas EXPERIENCIAS y PROYECTOSde nuestra Herencia Local y Regional. En efecto, nuestros Valores ancestrales hoy ,vienen perdiéndose o están ausentes en numerosos hogares urbanos y de expansión urbana; así como, en Instituciones Educativas del Nivel Primario, Secundario; así como, Superiores Técnicos ,Pedagógicos y Universitarias donde el modernismo o alienación está aún cada vez más presentey persistente en nuestra Niñez y juventud a través del consumismo ciego, rutinario y extremo, en modas e imitaciones propio de Sistemas o Reformas Educativas Neoliberales y por ende ,Globalizantes a través de formas y programas de "entretenimiento" en actuales Medios de Comunicación masiva desde el mundo Occidental, Capitales de países y Ciudades Metropolitanashacia la periferia ;es decir, el Centralismo Capitalista cada vez más perjudica también, a la Educación como proyección e instrumento de una Ilustración foránea y criolla y por ende ,al Perú y en especial al futuro humano y social de nuestra Región Lambayeque.(Ver: Conversatorios sobre IÑIKUK SOFIANA,UGELINA y REGIONAL-LAMBAYEQUE, J. Juan Sachún Cedeño.)...
Creación del Diccionario Muchik Español (*)
(**) Lic. Emelda Florencia TAPIA BANCES
I.- INTRODUCCIÓN.
Inicio mi participación, evocando, Unas Frases Sabias de uno de mis ancestros (Mi señor padre SegundoC. Tapia Tapia): “La evolución de la vida es tan grande que el dialecto se va olvidando, porque no lo vamos transmitiendo”, “yo vine a la costa y perfeccioné el castellano, y mi dialecto lo fui rezagando, pero, ¡Gracias a DIOS ¡ que voy recordando ,voy escribiendo y voy transmitiendo.”
La Humanidad es proceso milenario, diverso y múltiple en unEspacio, Tiempo y Acción creadora y recreadora del Hombre en Ritualidad permanente a sus Deidades. En tanto, ABYA YALA o Continente Andino justifica su coexistencia,”… tras 21 mil años de presencia Autónoma base de Etnias y Nacionalidades y/o Pueblos Originarios y Comunidades Pesquero-Agrícolas Nativas” (Ver:”Early Ma n in the Andes”.Richard S.MacNeish.ScientificAmerican, Vol.24.Nº4, pàgs.36-46.USA, abril 1971) aún, hasta nuestros días”.
Para el proceso Norandinoperuano o Mochica en particular, como una de las Culturas más excelsas en desarrollo original trasversal, Biodiverso y de creatividad múltiple, armónica en América Andina y no obstante, ser víctima tras 519 años de continua marginación, humillación ycomplot (Ver:”2,000 años de Continuidad Cultural de los Muchik, en la Costa Norte del Perù”.Richard P.Schaedel. University of Texas, Austin.USA.Iberoamerikanisches Archiv N.F,1987), aún sus Herederos o Continuadores Muchik coexisten pacíficamente, vigorizando macroregionalmente sus potencialidades ancestrales en sus tres Comunidades en Unidad y en Integridad:Natural, Humana y Espiritual o Deidades ,desde el norte, hasta Península Santa Elena(Guayaquil, sur de Ecuador)hasta el Sur, Valle Supe(Barranca, norte de Lima)por el Este hasta Proyección Yurimaguas(Iquitos)y por el Oeste, hasta 5 Millas, Mar Afuera. (Ver: RichardP. Schaedel; Eduardo Grillo Fernàndez; Vìctor A. Rodríguez Suy Suy, CENMUCHIK; Jorge J. Sachún Cedeño, EIVEM.MOCHE-Trujillo.)
En tal sentido, nuestra sabiduría Andina y Mochica en particular, constituye auténtica Alternativa de Identidad Cultural en todo los aspectos de la vida lambayecana, AFIRMANDO bondadosas EXPERIENCIAS y PROYECTOSde nuestra Herencia Local y Regional. En efecto, nuestros Valores ancestrales hoy ,vienen perdiéndose o están ausentes en numerosos hogares urbanos y de expansión urbana; así como, en Instituciones Educativas del Nivel Primario, Secundario; así como, Superiores Técnicos ,Pedagógicos y Universitarias donde el modernismo o alienación está aún cada vez más presentey persistente en nuestra Niñez y juventud a través del consumismo ciego, rutinario y extremo, en modas e imitaciones propio de Sistemas o Reformas Educativas Neoliberales y por ende ,Globalizantes a través de formas y programas de "entretenimiento" en actuales Medios de Comunicación masiva desde el mundo Occidental, Capitales de países y Ciudades Metropolitanashacia la periferia ;es decir, el Centralismo Capitalista cada vez más perjudica también, a la Educación como proyección e instrumento de una Ilustración foránea y criolla y por ende ,al Perú y en especial al futuro humano y social de nuestra Región Lambayeque.(Ver: Conversatorios sobre IÑIKUK SOFIANA,UGELINA y REGIONAL-LAMBAYEQUE, J. Juan Sachún Cedeño.)...
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