Trasladando El Arca

«No le pondrás bozal al buey trilla»
A propósito del día internacional del trabajador y la trabajadora
Héctor B. Olea C.
Las palabras que dan origen a este artículo forman parte de un pasaje bíblico que originalmente lo encontramos en la Biblia en Deuteronomio 25.4, cito: “No pondrás bozal al buey cuando trillare.”
El principio que subyace en el pasaje que nos ocupa es que el animal quetrabaja tiene el derecho a alimentarse y a sustentarse. Debe tener la libertad y las condiciones adecuadas para poder ejercer su derecho a la vida, a su alimentación, sustento y compensación.
Aunque parezca extraño el que para esta reflexión haya tomado como punto de partida a Deuteronomio 25.4, las diversas relecturas que recibió este texto en la historia bíblica, pienso que legitiman mi elección.La primera referencia que encontramos en la Biblia a Deuteronomio 25.4 (en el NT), pone otra vez de relieve el principio de que la persona o el animal que lleva a cabo un determinado trabajo, tiene el derecho a su debido sustento, a su debida y justa compensación. Observemos la lectura e interpretación de Pablo, de Deuteronomio 25.4: “¿Quién fue jamás soldado a sus propias expensas? ¿Quién plantaviña y no come de su fruto? ¿O quién apacienta el rebaño y no toma de la leche del rebaño? 8¿Digo esto sólo como hombre? ¿No dice esto también la ley? 9Porque en la ley de Moisés está escrito: No pondrás bozal al buey que trilla. ¿Tiene Dios cuidado de los bueyes, 10o lo dice enteramente por nosotros? Pues por nosotros se escribió; porque con esperanza debe arar el que ara, y el que trilla, conesperanza de recibir del fruto” (1 Corintios 9.7b-10).
La segunda ocasión en que se apela en la Biblia a Deuteronomio 25.4 (igualmente en el NT) también se enmarca en la escuela paulina, cito: “Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y enseñar. 18Pues la Escritura dice: No pondrás bozal al buey que trilla; y: Digno es el obrerode su salario” (1 Timoteo 5.17-18).
En términos modernos y ajustándonos al vocabulario de la moderna disciplina económica, diremos que hay aquí cuatro factores o elementos básicos: 1) Una labor (o trabajo) que es necesaria y posible el llevarla a cabo. 2) Hay alguien que está en la capacidad y disposición de llevarla a cabo. 3) Ese trabajo o actividad económica genera algún tipo de riqueza y debien. 4) La persona apta y dispuesta que participa o desarrolla una determinada actividad económica (que dicho sea de paso desempeña un papel importante en esa generación de riqueza), debe igualmente recibir una remuneración justa (debidamente proporcional) de los niveles o volúmenes de las riquezas que genera esa actividad económica.
Así como el animal bien alimentado y saludable puede servirmejor y por más tiempo a su dueño, así también el trabajador y trabajadora que recibe un trato humano, sensible, en fin, bien remunerado por parte de su empleador; de seguro que ha de rendir una mejor labor, y de seguro que también lo hará por más tiempo.
El trabajo como actividad que dignifica al ser humano
Ciertamente hay muchos tipos de actos delincuenciales y maneras de mostrarse comodesajustado social. Uno de estos tipos consiste precisamente en decidir obtener riqueza y sustento sin la medicación del trabajo. Si bien es posible, y de hecho existen ejemplos y casos concretos, el que personas cristianas pretendan vivir de la buena fe de las demás personas; lo cierto es que la Biblia insiste en ver y tipificar esta actitud como un matiz propio de «la pasada manera de vivir sinCristo». A la luz de la nueva vida en Cristo, se entiende que el trabajo es la manera normal y justa de que la persona cristiana reciba su sustento: “El que hurtaba, no hurte más, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qué compartir con el que padece necesidad” (Efesios 4.28; compárese Éxodo 20.15 y Deuteronomio 5.19).
Este mismo pasaje leído en la versión popular Dios...