trasmutación de los valores

“UNIVERSIDAD AUTÓNOMA
DE CAMPECHE”.

ESCUELA PREPARATORIA:
“Dr. Nazario Víctor Montejo Godoy”.
UNIDAD DE APRENDIZAJE:
Filosofía.

PROFESOR (A):
Can Valle Dolores Jesús.
INTEGRANTES:
Aguirre May Candy Fernanda.
Collí Pérez Priscila Elizabeth.
Gómez Pinzón Jair Andrés.
Heredia Canul Christopher Marco.
Mena Gutiérrez Marcos Antonio.
Moo Vega María del Rosario.SEMESTRE:
5º.
GRUPO:
“E”.
NOMBRE DEL TRABAJO:
EXISTENCIA Y ESENCIA DE DIOS: SAN AGUSTÍN.
EL ABSURDO: ALBERT CAMUS.
LA TRANSMUTACIÓN DE LOS VALORES: FRIEDRICH NIETSCHE.





CICLO ESCOLAR: 2013-2014 (FASE I).
SAN FRANCISCO DE CAMPECHE, CAMP; A 7 DE OCTUBRE DE 2013.
ÍNDICE.






















INTRODUCCIÓN.






















LATRANSMUTACIÓN DE LOS VALORES: FRIEDRICH NIETSCHE.
Friedrich Wilhelm Nietzsche (Röcken, cerca de Lützen, 15 de octubre de 1844 – Weimar, 25 de agosto de 1900, Alemania) fue un filósofo, poeta, músico y filólogo alemán, considerado uno de los pensadores contemporáneos más influyentes del siglo XIX.
Realizó una crítica exhaustiva de la cultura, la religión y la filosofía occidental, mediante ladeconstrucción de los conceptos que las integran, basada en el análisis de las actitudes morales (positivas y negativas) hacia la vida. Este trabajo afectó profundamente a generaciones posteriores de teólogos, antropólogos, filósofos, sociólogos, psicólogos, poetas, novelistas y dramaturgos.
Meditó sobre las consecuencias del triunfo del secularismo de la Ilustración, expresada en su observación «Diosha muerto», de una manera que determinó la agenda de muchos de los intelectuales más célebres después de su muerte.
Fue un autor que introdujo, como ningún otro, una cosmovisión que ha reorganizado el pensamiento del siglo XX. Nietzsche recibió amplio reconocimiento durante la segunda mitad del siglo XX como una figura significativa en la filosofía moderna. Su influencia fue particularmentenotoria en los filósofos existencialistas, críticos, fenomenológicos, postestructuralistas y postmodernos y en la sociología de Max Weber. Es considerado uno de los tres «Maestros de la sospecha», junto a Karl Marx y Sigmund Freud.
1. La Crítica a la cultura occidental.
Según Nietzsche, la cultura occidental está viciada desde su origen, porque el error más peligroso de todos consiste en intentarinstaurar la racionalidad a toda costa. El error de la filosofía griega habría sido la invención del "estatismo del ser" (Parménides) y del "bien en si" (Platón). La manera griega de ver el mundo, es interpretada por Nietzsche como un síntoma de decadencia. Es decadente todo aquello que se opone a todos los valores del existir instintivo y biológico del hombre. Hay que criticar a Platón para eliminarlos errores de base; se trata de una crítica total a los tres mundos que son inventados por el hombre occidental y que son síntomas de su decadencia: El mundo racional, el mundo moral y el mundo religioso.

1.1. Crítica a la moral.
Uno de los argumentos fundamentales de Nietszche era que los valores tradicionales (representados en esencia por el cristianismo) habían perdido su poder en lasvidas de las personas, lo que llamaba nihilismo pasivo. Lo expresó en su tajante proclamación "Dios ha muerto". Estaba convencido que los valores tradicionales representaban una "moralidad esclava", una moralidad creada por personas débiles y resentidas que fomentaban comportamientos como la sumisión y el conformismo porque los valores implícitos en tales conductas servían a sus intereses. Nietzscheafirmó el imperativo ético de crear valores nuevos que debían remplazar los tradicionales, y su discusión sobre esta posibilidad evolucionó hasta configurar su retrato del hombre por venir, el 'superhombre'.
El error de la moral tradicional se caracterizaría por su antinaturalidad, ya que impone leyes e imperativos que van en contra de los instintos primordiales de la vida. Además, el ideal de...