Tratado De La Argumentacion La Nueva Retorica
Páginas: 1197 (299168 palabras)
Publicado: 15 de febrero de 2016
TRATADO DE LA ARGUMENTACIÓN
luí
Sfeá&ferP?
BIBLIOTECA ROMÁNICA HISPÁNICA
DIRIGIDA POR DAMASO ALONSO
III.
MANUALES,
69
CH. PERELMAN Y L. OLBRECHT5-TYTECA
T R A T A D O DE LA
ARGUMENTACIÓN
LA
NUEVA
RETÓRICA
TRADUCCIÓN ESPAÑOLA DE
JULIA SEVILLA MUÑOZ
e7erardo ^Dehesa ^Davila
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BIBLIOTECA
ROMÁNICA
EDITORIAL GREDOS
MADRfD
HISPÁNICA
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La,
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di
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Bruselas,
©
ÉDITIONS DE L'UNIVERSITÉ DE BRUXELLES,
©
EDITORIAL GREDOS, S. A., Sánchez Pacheco, 81, Madrid, 1989, para la
traducción española.
Título original:
TRAITÉ
RHÉTORIQUE5."
ed.
DE
1989.
L'ARGUMENTATION.
LA
Depósito Legal: M. 27363-1989.
ISBN 84-249-1396-5.
Impreso en España. Frinted in Spain.
Gráficas Cóndor, S. A., Sánchez Pacheco, 81, Madrid, 1989. —6247.
NOUVELLE
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JIulx
a aatvE- la. jUtoZ,
PRÓLOGO A LA EDICIÓN ESPAÑOLA *
PERELMAN Y LA RETÓRICA FILOSÓFICA
LA RETÓRICA EN LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XX
Mientras que la Edad Media y el Renacimiento entendieron y
cultivaron la dialéctica y la retórica aristotélicas, la Edad Moderna
de racionalismo hegemónico, las marginó.
Ello significa, por tanto, que la suerte histórica de la retóricaha estado ligada a la valoración gnoseológica que, en las distintas
épocas, se ha hecho de la opinión en su relación con la verdad.
Para quienes la verdad puede surgir de la discusión y el contraste
de pareceres, la retórica será algo más que un simple medio de expresión, un elenco de técnicas estilísticas, como la consideran aquellos para quienes la verdad es fruto de una evidencia racional osensible. Esto explica que con el predominio del racionalismo y el '
empirismo en la filosofía de los siglos xvn al xix la retórica fuese} 5
reducida en los planes de estudio a una especie de estilística. Es I '
con los sistemas característicos de finales del xix y de este siglo j •'
(pragmatismo, historicismo, vitalismo, axiología, existencialismo...)
cuando se empiezan a sentar las bases para larehabilitación de la
retórica y la teoría de la argumentación.
Este resurgimiento de la retórica está también estrechamente relacionado con circunstancias políticas y sociales. El desarrollo en.
* Tomado del Tratado histórico de retórica filosófica de Jesús González Bedoya, Madrid, Ed. Nájera, 1988.
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Tratado de laargumentación
nuestro mundo actual de sociedades democráticas, intensa y progresivamente intercomunicadas en lo informativo, lo político y lo eco, nómico, hace que, como en la Grecia clásica, se despierte en ellas
con fuerza la necesidad y el interés por la retórica, por la argumentación, por la persuasión a través del lenguaje 1. E inversamente,
(la causa profunda del desinterés y olvido en que yacióla retórica
en épocas pasadas radicaría en la estructura dogmática, autoritaria,
coercitiva, en una palabra, antidemocrática, de aquellas sociedades.
En la primera mitad de este siglo, la retórica había degenerado
en la enseñanza media europea: una asignatura llamada «Elementos
de retórica», recuerda Perelman, venía a reducirse a un aprendizaje
de memoria de una lista de figuras retóricas enconsonancia con
la noción vulgar que identifica retórica con estilo florido, elocuente, un arte del lenguaje. En esta noción se ha perdido ya casi por
completo la definición aristotélica (arte de la persuasión), la de Cicerón (docere, movere, piacere) e incluso la de Quintiliano: ars bene dicendi, donde el bene tiene una triple connotación de eficacia,
moralidad y belleza. Más concretamente, la retóricaque perduró
en los planes de estudio durante los siglos xvn, xvm y xix fue la
equivalente al Libro III de la Retórica de Aristóteles, es decir, una
retórica nada relacionada con la formación de la opinión, sino reducida a manual de estilo o técnica expositiva. Iniciadores de esto
fueron los franceses Pierre de la Ramée y Talón (siglo xvn).
Por otra parte, si en nuestro siglo ha tardado tanto la...
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BIBLIOTECA ROMÁNICA HISPÁNICA
DIRIGIDA POR DAMASO ALONSO
III.
MANUALES,
69
CH. PERELMAN Y L. OLBRECHT5-TYTECA
T R A T A D O DE LA
ARGUMENTACIÓN
LA
NUEVA
RETÓRICA
TRADUCCIÓN ESPAÑOLA DE
JULIA SEVILLA MUÑOZ
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ÉDITIONS DE L'UNIVERSITÉ DE BRUXELLES,
©
EDITORIAL GREDOS, S. A., Sánchez Pacheco, 81, Madrid, 1989, para la
traducción española.
Título original:
TRAITÉ
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ed.
DE
1989.
L'ARGUMENTATION.
LA
Depósito Legal: M. 27363-1989.
ISBN 84-249-1396-5.
Impreso en España. Frinted in Spain.
Gráficas Cóndor, S. A., Sánchez Pacheco, 81, Madrid, 1989. —6247.
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PRÓLOGO A LA EDICIÓN ESPAÑOLA *
PERELMAN Y LA RETÓRICA FILOSÓFICA
LA RETÓRICA EN LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XX
Mientras que la Edad Media y el Renacimiento entendieron y
cultivaron la dialéctica y la retórica aristotélicas, la Edad Moderna
de racionalismo hegemónico, las marginó.
Ello significa, por tanto, que la suerte histórica de la retóricaha estado ligada a la valoración gnoseológica que, en las distintas
épocas, se ha hecho de la opinión en su relación con la verdad.
Para quienes la verdad puede surgir de la discusión y el contraste
de pareceres, la retórica será algo más que un simple medio de expresión, un elenco de técnicas estilísticas, como la consideran aquellos para quienes la verdad es fruto de una evidencia racional osensible. Esto explica que con el predominio del racionalismo y el '
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retórica y la teoría de la argumentación.
Este resurgimiento de la retórica está también estrechamente relacionado con circunstancias políticas y sociales. El desarrollo en.
* Tomado del Tratado histórico de retórica filosófica de Jesús González Bedoya, Madrid, Ed. Nájera, 1988.
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Tratado de laargumentación
nuestro mundo actual de sociedades democráticas, intensa y progresivamente intercomunicadas en lo informativo, lo político y lo eco, nómico, hace que, como en la Grecia clásica, se despierte en ellas
con fuerza la necesidad y el interés por la retórica, por la argumentación, por la persuasión a través del lenguaje 1. E inversamente,
(la causa profunda del desinterés y olvido en que yacióla retórica
en épocas pasadas radicaría en la estructura dogmática, autoritaria,
coercitiva, en una palabra, antidemocrática, de aquellas sociedades.
En la primera mitad de este siglo, la retórica había degenerado
en la enseñanza media europea: una asignatura llamada «Elementos
de retórica», recuerda Perelman, venía a reducirse a un aprendizaje
de memoria de una lista de figuras retóricas enconsonancia con
la noción vulgar que identifica retórica con estilo florido, elocuente, un arte del lenguaje. En esta noción se ha perdido ya casi por
completo la definición aristotélica (arte de la persuasión), la de Cicerón (docere, movere, piacere) e incluso la de Quintiliano: ars bene dicendi, donde el bene tiene una triple connotación de eficacia,
moralidad y belleza. Más concretamente, la retóricaque perduró
en los planes de estudio durante los siglos xvn, xvm y xix fue la
equivalente al Libro III de la Retórica de Aristóteles, es decir, una
retórica nada relacionada con la formación de la opinión, sino reducida a manual de estilo o técnica expositiva. Iniciadores de esto
fueron los franceses Pierre de la Ramée y Talón (siglo xvn).
Por otra parte, si en nuestro siglo ha tardado tanto la...
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