Tratado De Libre Comercio

El CONTRATO SOCIAL

LIBRO I

“Si se me preguntara si soy príncipe o legislador para escribir sobre política contestaría que no, y que precisamente por no serlo lo hago: si lo fuera, no perdería mi tiempo en decir lo que es necesario hacer; lo haría o guardaría silencio”

Capitulo I
Objeto de este libro
El hombre ha nacido libre, y sin embargo, vive en todas partes entre cadenas. El mismoque se considera amo, no deja por eso de ser menos esclavo que los demás. En tanto un pueblo esta obligado a obedecer y obedece hace bien; tan pronto como se puede sacudir el yugo, y lo sacude obra mejor aun, pues recobrando su libertad con el mismo derecho que le fue arrebatada, prueba que fue creado para disfrutar de ella.

Capitulo II
De Las Primeras Sociedades
La familia es el primermodelo de las sociedades políticas: el jefe es la imagen del padre, el pueblo la de los hijos y todos habiendo nacido iguales y libres, no enajenan su libertad sino en cambio su utilidad. Los hombres no son naturalmente iguales, pues unos nacen para ser esclavos y otros para dominar.
Se conceptúa que la sociedad esta conformada por la familia como inicio de toda sociedad, por consiguiente es alegoríade esta misma, infiriendo desde este punto que el modelo de familia, padre e hijos, esto es jefe y pueblo.
La libertad es atacada de forma necesaria para la existencia de la sociedad organizada, este ataque es aceptado por el pueblo como mal necesario para existir, en forma organizada. Todo se humano nace libre, solo que unos nacen para gobernar y otros para ser gobernados, y que los librespierden su libertad en aras de su utilidad.

Capitulo III
Del Derecho De Mas Fuerte
“El mas fuerte no lo es jamás bastante para ser siempre el amo o señor, si no transforma su fuerza en derecho o la obediencia en deber”
Obedeced a los poderes. La idea del más fuerte no ha de trascender si esta fuerza no se convierte en un derecho y por el débil la obediencia. Dar paso a la fuerza es por necesidadurgente y no por voluntad, la fuerza es el poder y necesariamente hay que obedecer a los poderes si estos son los legítimos.

Capitulo IV
De La Esclavitud
“Renunciar a su libertad es renunciar a su condición de hombre”
"Puesto que no hay hombre que tenga autoridad natural sobre su semejante, y puesto que la fuerza no produce derecho alguno, quedan solamente las convenciones como base de todaautoridad legítima entre los hombres."
Ninguna persona tiene por naturaleza autoridad sobre su semejante. Si una persona puede dar en mercancía su libertad a cambio de su subsistencia, por que no un pueblo en su conjunto pueda llegar a ser súbdito de un rey. Ya sea de esclavo o dominante se da por intereses muy propios.
El hombre como ciudadano no tiene como enemigo a un Estado, ya quelas guerras no se dan de persona a persona, si no de Estado a Estado, entonces no existe tal esclavitud que nazca de las guerras, de las conquistas del fuerte hacia el débil, ya que cada ciudadano no es Estado, ambos conceptos son muy diferentes en naturaleza. Los conceptos de esclavitud y derecho son muy excluyentes y contradictorias para el autor. Convirtiendo a la esclavitud como un derecho nulo por sereste ilegítimo y absurdo.

Capitulo V
Necesidad de retroceder a una convención primitiva.
"Antes de examinar el acto por el cual un pueblo elige rey, debería de examinarse por que un pueblo es pueblo; por que este acto, siendo necesariamente anterior al otro, es el verdadero fundamento de la sociedad."
La ley de las mayorías en los sufragios es ella misma fruto de una convención que supone,por lo menos una vez, la unaminidad.
Es necesario conocer los primeros rudimentos de la sociedad , sus inicios estructurales para luego poder aplicar en el un tipo de sometimiento legal y que no melle su esencia en si. La primera convención para Rousseau es volver al Estado de naturaleza del hombre, y partiendo de allí entender su esencia para cultivar ya el contrato social, que seria...