tratado de osodeuu

TRATADO SOBRE EL OSODE.El Osode ni Ifa, tiene como sabemos 3 patas o Odduns, que son los que llamamos el
Oddun Toyale y los testigos, estos testigos son los encargados de definir el Ire y el
Osobbo, que dicho Oddun Toyale trae consigo para la persona que se esta consultando o
para el propio awo. Estos Oddun reciben cada uno, un nombre esoterico con un
significado que define su papel eimportancia en el trabajo, que realizan dentro del Osode
ni Ifa, estos nombres que reciben son los siguientes :
ODDUN TOYALE IWA : Oddun que investiga y explica el destino de la persona y a su vez
representar a la misma y sus problemas.
ODDUN OKUTA KULA : El que marca los detalles al máximo, este es el que llamamos
"primer testigo" y como su nombre indica, el primer testigo nos ha de decir lo queindica el
Toyale y a su vez nos conduce al trabajo a realizar para la resolución de problemas.
ODDUN TOMALA BELANSHE : Es el que da la noticia del tiempo y solicita el trabajo,
este es el que llamamos "segundo testigo", su labor es la de decidir lo que indica el Toyale
y el primer testigo y a su vez nos conduce al trabajo a realizar para la solucion del
problema.
ODDUN AMOTORUM IWA : Se conocecon este nombre en el Osode ni Ifa, al Oddun
formado por la combinación de la primera pata del Oddun Toyale Iwa con la segunda pata
del Oddun Tomala .
Este ultimo viene haciendo funcion de padrino del registro u Osode ni Ifa ante la presencia
de Olofin, es tambien llamado de cierre de Osode ni Ifa. Este Oddun se puede emplear
para ademas de hablar y reforzar la conversación del Osode oregistro, tambien para
marcarle un ebbo complementario a la persona que se esta registrando.
ODDUN BOYUTO AWO : Este es el Oddun guardian y protector de un oddun Toyale, del
oddun del awo o del oddun de un ita de awofaka, este oddun es formado por la inversión
de las escrituras del tablero y en las conchas del Ekuele, es decir en la escritura del oddun
en un papel los circulos se convierten enpalos y los palos en circulos, ejemplo :
BOYUTO AWO

TOYALE

+

+

O I

I O

O I

I O

O O

I I

I O

O I

De estos ejemplos vemos que el protector o guardian de Ojuani Ogunda es Iroso Ocana,
es decir que es el Boyuto Awo, entonces significa que el Boyuto Awo de Otura she no es
otro que Ika Fun, signo que tambien te sirve para tu defensa en el mundo, en cuanto a sus
obrasy Ebboses, ya que Oshe Tura solo es tu contra abure y si lo interpreta puede ser tu
enemigo.

Analizando e interpretando en profundidad las problemáticas de lo antes descrito, nos
daremos cuenta que cuando en un Ita bien sea de Atefa, Ikofa, Awofaka o Bajadas,
cuando el awo marque un ebbo y orula lo rechace dicho awo debe fijarse bien con que
Odduns lo rechazo y pr ellos se debe regir paracontinuar su actuación en ese lugar,
según las advertencias que Orula le señale.
Este es un momento que Orula aprovecha para comunicarse con alguno de los awoses
que estan presentes en el lugar y mas si este no se registro antes de ir a la ceremonia.
ASPECTOS IMPORTANTES SOBRE EL IRE Y EL OSOGBO. Muchas personas tienden
a confundirse respecto a este importante cuestion. Es mucho masimportante dejar bien
claro lo que significa cada cosa y su implicación posterior en la cuestion que estamos
analizando ya sea un OSODE, ITA, BAJADA, ETC... Se dice con frecuencia que el IRE es
la cosa buena, la suerte, lo afortunado y es cierto, pero no podemos llamarnos a engaño,
por que el santo en cuestion nos de Ire, pues es por que alrededor de nosotros esta
viendo el Osobbo o encima de nuestrocuerpo.
Si tuviéramos la suerte el santo no tendría por que darnosla, luego si el santo nos la da es
por que nos hace falta o nos la merecemos y lo hace con carácter transitorio, ya que la
logica de Ifa no es mas que la Astrología misma.
Pienso por todas estas cosas, que cuando al consultado se le ve Osobbo, es por que
realmente esta Ire y dicho Osobbo se le avecina y es por lo que tambien...