tratado de palo mayombe

Tratado de Palo
Monte Mayombe
Briyumba Congo
Unganga Nzazi
Nkita
Tratado Unganga

Tratado de Fundamento Nkisi 2

Nkisi Unganga
Mpungu Sabranu Nzasi Nkita
Tratado de Fundamentos de
Palo Monte Briyumba Malongo
Palo Cruzado
Tratado Unganga

Tratado de Fundamento Nkisi 3

Nzasi Nkita
Divinidad Africana
Las Deidades africanas son la expresión viviente de la naturaleza terrestre.Dentro
del comportamiento y comprendimiento humano, se encuentran las fuerzas
naturales, que los africanos tienen como dogmas de vida, como necesarias,
como
Dioses.

Nzasi, mas comúnmente conocido como 7 Rayos, es uno de los Mpungos de
mayor
adoración y jerarquía dentro la Rama de Briyumba y Mayombe. Es Jefe de
Nfumbes, guardián de Nzambi Nzulo, Tiembla Tierra, y Kisimba M pungo. Diosdel
Kinfuiti Ndinga Sinsingoma, el Tambor. Come al pie de una Palma y recibe
ceremonias al pie de Ungundu ( la Ceiba ).
Junto a Nzasi viven otras deidades dentro del Kindembo, las cuales son para
vigorizar su existencia y darle mas poder al fun damento. Cada una de ellas
tienen
su función y su cometido. Una de las mas importantes es Ngurufinda. Este es
un
Fundamento de cuidado que se montacon Nfumbe del mismo Nzasi y se le
monta
una Mpaka con lo mismo que el Ngurufinda que vive dentro del Nzasi. Esto es
para
tener constantemente el trabajo activo con Nzasi y Ngurufinda. Ngurufinda
confiere
el poder de las plantas, palos y demás complementos naturales,
imprescindibles
para que el Nfumbe camine derechito como manda Nzambi.
Nzamba Ntala Nkisi Watoko : son los jimaguas, masbien es de Marrufina
esto, pero
es el mismo tratado. Este Mpungo se monta en 2 cocos que se pintan de rojo y
se le
pone la firma en blanco o directamente con el coco sin pintar. Estos llevan
ceremonias antes de meterlos en el kindembo. Representan a los jimaguas y
son un
fundamento exclusivo para que la Unganga trabaje sin cesar. Estos llevan un
tamborcito colgado del cuello, los cuales vancargados. Nzala Ntamba son 2
cocos
a la mitad que se consagran y se cargan, luego llevan 2 cab ecitas que
representan
los espíritus que viven dentro. ( se explicará el tratado en el final ).
Lleva un caballito de madera cargado que representa los negocios. Este es el
salvador de Nzasi, así como representa a su espíritu.
En el centro Nzasi debe de llevar una cabeza de madera o terracota deaspecto
oriental, que representa su verdadero origen y espiritualidad como brujo, ya
que el
hechicero de Nzasi es un Nfumbe Filani ( chino, japonés, coreano ). Este lleva
la
cabeza rematada por un símbolo que es el rayo, la centella, y el tambor. Todo
esto
se remata con un Matari Nzasi, que se consagra primero junto con la cabeza.
Lleva
corona de caracoles.
Nzasi come en la raíz de lapalma como decíamos anteriormente, y esto forma
parte
de las ceremonias primordiale s y obligatorias para la consagración del
fundamento.

Las mataris y el nfumbe tienen su tratado.
Nzasi Nkita nace en el fondo del mar, por eso tiene tratado directo con
Kalunga. En
ese tratado recibe por los Arará el nombre de Akaró Nzasi. De ahí que su
ngando
Tratado Unganga

Tratado de Fundamento Nkisi4
del fondo sea en un carapacho de jicotea que se le da antes a todo lo que al
fundamento como tal se refiere. ( mataris, Nfumbes y semillas principales ).
Nzasi lleva un tratado con la regla de Kisimba Mpungo ( Ifá ), en el que se debe
de
poner su símbolo en el Kindembo, ya que Nzasi, Kisimba y Kadiempembe son
la
misma cosa pero por distintos caminos. Este lleva sus símbolos en el kindembocomo símbolo de su transformación en los momentos necesarios a ta l extremo.
Kisimba Mpungu: Se representa por 7 semillas de ikines de los cuales 1 se
carga
con nfumbe de la Unganga y se sella probándolo posteriormente para que no
quede
ngongo ( ofo o que flote ). Cada ikín lleva un signo de Ifá pintado de la forma
que
detallaremos en el apartado de firmas al igual que lo llevan las...